Nhân quả vũ trụ
Lớp Chánh Kiến, ngày 02 tháng 01 năm 2006
NHÂN QUẢ VŨ TRỤ
Tu sinh thưa hỏi
HỎI: Kính bạch Thầy cho con hỏi: Quả đất này nó cũng là một pháp, nó vận hành theo định luật như là thành – trụ – hoại – không, khi nó vận hành như vậy có nhân quả không?
ĐÁP: Bởi vì, sự thật ra nếu mà nó không đi theo quy luật nhân quả thì quả đất nó sẽ bị đảo lộn và nhào lộn, bởi vì cái quy luật của nhân quả nó điều hành cả vũ trụ, tất cả các hành tinh. Cho nên, thí dụ như Trái đất của chúng ta phải đi theo quỹ đạo của Mặt trời thì nó phải đi như vậy và Mặt trăng phải đi theo quỹ đạo của Trái đất của chúng ta thì nó phải đi như vậy thôi, không thể nào khác hơn. Đó là cái hành của nhân quả rồi. Cho nên đức Phật nói: “vô minh sanh hành, hành sanh thức” đó, nó mới sanh ra duyên hợp mới tạo thành môi trường sống, như vậy là nó phải đi theo quy luật của nhân quả, từ nhân quả sanh ra.
Cho nên, dù là cái hành tinh chết, nó vẫn bị cái sự chi phối, điều hành của nhân quả. Như cung trăng hiện giờ, các nhà thám hiểm của chúng ta lên đó thì nó là hành tinh chết, không có cái sự sống trên đó, nhưng nó đi theo quỹ đạo. Vì cái vô thường của vũ trụ thì hôm nay cung trăng nó chết nhưng mà một triệu năm sau nó sẽ là cung trăng sống, nó sẽ có môi trường sống trên đó, nghĩa là nó từ từ, thí dụ có thể Trái đất này nó biến dần môi trường sống này thành môi trường chết thì cung trăng nó sẽ trở thành môi trường sống, nó thay đổi, bởi vì nó là vô thường mấy con. Chứ đâu phải Trái đất chúng ta hiện giờ là môi trường sống, nhưng 1 tỷ năm, 2 tỷ năm nữa nó sẽ là môi trường chết thì cung trăng sẽ là môi trường sống và các hành tinh chết nó sẽ là môi trường sống.
Cho nên, chúng ta đừng nghĩ rằng nó không bị quy quật của nhân quả đâu. Nó đang đi vào trong quy luật của nhân quả, cho nên tất cả đều là thành – trụ – hoại – không, nó đi vào chỗ đó hết. Cho nên, chúng ta nói là, bởi vì đối với chúng ta cái tuổi của chúng ta hiện là bảy, tám chục tuổi, một trăm tuổi, nó quá ngắn đối với hành tinh của chúng ta, đối với các hành tinh ở trên vũ trụ này. Nó quá ngắn, nghĩa là người ta cả tỷ tỷ năm, còn mình sống mới có mấy năm là chết, thì như vậy mình làm sao hiểu nổi nó, sự thay đổi của nó.
Chúng ta thấy rõ ràng như vừa rồi, chúng ta nghe những tin tức là động đất, thủy tai, hỏa hoạn, sóng thần, đó là sự vô thường của hành tinh chúng ta. Nó thay đổi, thay đổi đó. Đâu phải nó nằm yên, nó còn thay đổi nữa, nếu mà chúng ta phóng ra từ trường ác trên hành tinh, mãi mãi đưa ra những từ trường ác làm cho môi trường sống của chúng ta càng ô nhiễm thì nó xảy ra những cái điều kiện vô thường của nó; còn nó thải ra những từ trường thiện của nó thì nó đem lại sự hòa bình, ôn hòa của hành tinh chúng ta an ổn. Mà Thầy nói từ trường của nó thì như vậy chúng ta phải hiểu biết cái năng lực của vũ trụ ghê gớm lắm, thì khi nó vận hành như vậy có nhân quả không?
Có! Hễ có vận hành là có nhân quả rồi, nhưng vì cái nhân quả của con người chúng ta thấy nó hành ở thân, khẩu, ý của chúng ta, còn nhân quả của vũ trụ nó hành không phải ở trong thân hành, khẩu hành của chúng ta nhưng mà nó ảnh hưởng đến thân hành, khẩu hành của chúng ta phóng xuất ra những từ trường. Thì nó có sự liên hệ của nó, của sự vận hành vũ trụ, cho nên nó đều đi vào trong nhân quả của vũ trụ hết. Thí dụ, khi nó tan hoại nó có theo định luật của nhân quả không?
Bởi vì nó tan hoại thì Thầy đã nói rồi, trên cung trăng hiện giờ đó, nó là môi trường chết; còn bây giờ ở hành tinh của chúng ta, nó là môi trường sống, nhưng một tỷ năm, hai tỷ năm sau thì cái hành tinh của chúng ta sẽ là hành tinh chết, nó không còn có cây cỏ nữa, nó chỉ còn có mảnh đá không à, hoặc là nó tan hoại thành cát bụi nữa. Thì nó đâu có còn mãi đâu, bởi vì tất cả đều là vô thường hết, nó không có còn giữ đâu và đồng thời thì có những hành tinh khác. Nhưng mà nó làm sao mà quy luật của nó, nếu mà bây giờ thí dụ như Trái đất của chúng ta nó tan hoại một cái là nó đổ nhào hết tấ cả các hành tinh. Bởi vì thay vì bây giờ Trái đất của chúng ta nè, cái hành tinh của chúng ta nó đang đi theo quỹ đạo của Mặt trời, Mặt trăng nó đi theo quỹ đạo của chúng ta, rồi cả thái dương hệ của chúng ta nó đi ở trên không gian, nó đi theo quỹ đạo của Thái dương hệ của nó chứ đâu phải là chỉ chúng ta đi trong Thái dương hệ của chúng ta đâu!? Bao nhiêu Thái dương hệ chứ đâu phải một cái Thái dương hệ.
Mấy con hãy tu tập có Tam Minh rồi quan sát, làm nhà thiên văn. Còn bây giờ hỏi Thầy, Thầy nói như là nói dóc vậy đó, mấy con có thấy được không? Có phải không? Bây giờ Thầy nói bằng cái Thầy thấy nhưng mà cái thấy của Thầy đâu phải là cái thấy của mấy con, đối với mấy con thì Thầy nói láo rồi. Nhưng mà Thầy nói thật với Thầy, với chư Phật đã có Tam Minh, nhưng với mấy con là Thầy nói láo, không chứng minh được cái điều đó. Nói gì mà trời đất ơi mà tui có thấy đâu, ngồi đây mà tui thấy Mặt trăng là phải tối mới thấy còn ban ngày làm sao thấy, phải không? Mà nói cái chuyện gì đâu mà trên trời không làm sao được, và vì vậy mà do con hỏi những điều đó, sự thật ra nó có quy luật của nó rồi. Nó vận hành theo quy luật của nhân quả, Thầy nói cả vũ trụ chứ nó không riêng gì đâu hết.
Nếu mà thí dụ như bây giờ, con nói bây giờ cái môi trường sống chúng ta ở trên hành tinh chúng ta có quy luật nhân quả mà Cung trăng không có quy luật nhân quả thì ông nội chúng ta đem phi thuyền lên trên đó chết queo trên đó liền tức khắc chứ ở đó, nó mất cái quy luật nhân quả thì làm sao phi thuyền chúng ta đến đó được!? Cái sự vận hành mà cái phi thuyền chúng ta đang đi ở trong không khí của chúng ta nè, bầu khí quyển, mà nó vượt qua bên kia nó đi được là nó phải có sự vận hành chung của quy luật của nhân quả. Chứ nếu mà nó đi vào quy luật khác, mình qua đó nó chết sạch hết đó, nó không còn ở bên đó đâu, nó phải chung cho nên chúng ta mới khám phá được, chứ mà nó rời ra thì không có máy móc nào mà chúng ta thăm dò được cái vũ trụ đâu! Nó đi chung trong quy luật nhân quả cho nên chúng ta mới thăm dò được mấy con, mấy con phải hiểu điều đó! Nó có chung nó mới tương ưng, nó mới làm được chuyện đó, còn không tương ưng, bây giờ hành tinh chúng ta nè, nó không tương ưng với cái nào đó mấy con khó mà hiểu bên đó được lắm, nó không phải dễ đâu, nó tương ưng nó mới được chứ, đâu phải dễ. Cho nên, nó nằm chung trong cái quy luật, nó có sự tương ưng nhau, tương ưng nhân quả.
Cho nên ở đây, một người có Tam Minh mà nói với người vô Tam Minh thì thật khó nói quá, không biết cái danh từ nào mà Thầy nói.
HỎI: Theo con thiết nghĩ, nó cũng theo quy định, theo định luật của nhân quả và định luật tự nhiên của các pháp là thành – trụ – hoại – không, sanh – già – bệnh – chết, như vậy quả đất này hoại cũng sẽ sanh ra nhiều quả đất khác. Kính bạch Thầy chỉ dạy cho chúng con được rõ.
ĐÁP: Chớ bây giờ con thấy nó tan nát quả đất này thì nó phải thay đổi cả vũ trụ, một Trái đất này hoại thì tất cả các hành tinh này nó đều hoại, nhưng nó hoại rồi nó chạy đi đâu?
Các con cứ hiểu, nó chạy đi đâu? Cũng như bây giờ thân Thầy chết nó chạy đi đâu mấy con? Thì nó chạy, nó tương ưng tái sanh ở chỗ nào đó nó thành người khác chứ không lẽ cứ thành Thầy hoài sao? Phải không? Bây giờ các con chết thì tức là, bây giờ Thầy nói từ cái hành động của mấy con thôi, qua nhân quả của thảo mộc thì mấy con thấy một trái đu đủ nó có nhiều hạt, rồi nhiều cái hột đó, cây đu đủ mẹ còn sống đó mà cái hột đu đủ nó còn lên bao nhiêu cây nữa chứ. Thầy còn sống chứ, nhưng mà Thầy chết nó còn lên nữa chứ, một cây mít có trái cuối cùng để khi cây mẹ nó chết, mẹ nó chết nó vẫn có trái cuối cùng chứ, các con hiểu không, nó cũng lên bao nhiêu cây nữa chứ đâu phải một cây, có phải không? Chứ đâu phải Thầy còn sống nó lên, Thầy chết rồi nó không lên đâu, nó lên luôn luôn chớ.
Cho nên, vì vậy mà cái hành tinh hoại diệt thì tất cả các hành tinh trên vũ trụ này đều đổ nhào hết, nó thay đổi toàn bộ chứ không có hành tinh nào mà còn hết đâu. Bây giờ nó đổ nhào hết thì nó có cái gì mấy con biết không? Thì nó có cái vũ trụ khác chứ mất đi đâu!? Cũng như Thầy bây giờ Thầy mất thì nó phải có con người khác chứ, làm sao mất các con hiểu không? Như vậy là mấy con đừng có nghĩ là nó mất cái hành tinh này thì nó có những cái khác chứ nhưng mà hổng lẽ cái Trái đất hoài, không lẽ mấy con kêu nó Trái đất hoài, cũng như bây giờ Thầy chết rồi thì có thằng nhỏ nó sanh ra mấy con cũng kêu Thầy là thằng đó sao?! Con hiểu chỗ Thầy nói chưa? Nó cái tên khác. Cũng như bây giờ mình đặt nó là “Trái đất” chứ hồi trước tiên nó có cái tên “Trái đất” sao? Nó tên gì đó mình không biết, con người mình hay đặt tên quá, đặt tên để phân biệt, kêu cho dễ thôi chứ không phải là gì mấy con. Ông A, ông B, ông C để biết rõ là ông A này có cái mặt như vậy, ông B này có cái mặt như vậy, con hiểu không? Thì trên cái hành tinh này đặt cái cây cỏ này, chứ cây cỏ nó đâu biết tên nó bao giờ đâu.
(Trích bài giảng Lớp Chánh Kiến, băng số 116 – LCK 047C, phút 34:25 – 44:02)