[ Tải bản để in về máy ]

LỚP CHÁNH KIẾN – BĂNG 089C

VẤN ĐẠO THỌ HÀNH TỨ NIỆM XỨ – THÂN HÀNH NIỆM KHÔNG CÓ KẼ HỞ

Trưởng lão Thích Thông Lạc

Người nghe: Tu sinh nữ

Thời gian: 11/02/2006

Thời lượng: [06:44]

 

1- VẤN ĐẠO THỌ HÀNH TỨ NIỆM XỨ VỀ NGÀI A NAN

(00:01) Trưởng lão: Thọ Hành, do cái pháp tu mà Hành cái Thọ, cái Thọ Hành là do cái nghiệp nhiều đời của mình mà nó Hành ra.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Ngài A Nan, Ngài vướng cái Thọ Hành là cái Thân Hành Niệm phải không Thầy?

Trưởng lão: Ờ!

Tu sinh Tuệ Hạnh: Hèn chi con thấy là trong sách có khi nó không nói, mà con không biết là cái Thọ Hạnh đánh ở chỗ nào? Tại con thấy Thanh, Thảo là hai đứa đều ôm pháp đó đi.

Trưởng lão: Thì con cứ nghĩ, bây giờ con cứ ôm 12 tiếng đồng hồ đi kinh hành Nhất Dạ Hiền đi một đêm đi, rồi các con biết cái Thọ Hành nó đánh sao? Chứ chưa biết đâu! Trời ơi, nó rã rời tay chân, nó hết muốn đi nổi, điều kiện nó muốn té quỵ chứ đừng có nói chuyện. Vậy mà người ta gan dạ, người ta mạnh mẽ người ta đứng dậy đi liền tức khắc chứ người ta không có chịu mà quỵ đâu. Nó bắt mình muốn nằm lười biếng lắm, nó mệt mỏi, uể oải.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Nó làm biếng lắm đó Thầy, nó làm biếng lắm.

Trưởng lão: Hai cái bắp chân nó cứng ngắc, bắp thịt nó cứng ngắc à. Nó nhức, nó đau rã rời hết chứ đâu có phải dễ.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Đánh một trận cuối cùng.

Trưởng lão: Nếu mà nó đánh trận cuối cùng, nếu mà không một lần chết đi thì làm sao sống lại. Vậy mà người ta đi suốt đêm người ta mới chứng đạo được chứ đâu phải dễ.

Các con cứ tưởng, Thầy nói phải chết đi sống lại à. Thầy nói ông A Nan ngày xưa mà nói ổng đi kinh hành một đêm mà chứng đạo – điều kiện là ông phải gặt lấy. Đức Phật, cái đêm mà chứng đạo đức Phật cũng bị ma vương chứ gì. Đó làm cảm thọ, Ngũ Ấm Ma chứ cái thứ gì.

Nó đau nhức cả thân mình như là ma nó lấy gươm đao nó đâm khắp mình, chứ đâu phải dễ đâu mấy con. Nó đủ thứ. Đầu tiên nó cám dỗ nè, ma sắc dục nè, rồi ma vương mà đâm chém nè, rồi nó làm cho sợ hãi đủ cách hết – nhưng đức Phật ngồi bất động.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Cái đâm chém là cái Tưởng sao đó, chứ thật ra cái tâm…​

Trưởng lão: Không! Cái đâm chém đó là cái cảm thọ đó con. Nó đau nhức chỗ này chỗ kia là như đâm chém đó, như ngồi trên bàn chông đó. Nó là cáo cảm thọ, tức là Thọ Ấm Ma đó.

Con nghe nói Ngũ Ấm Ma chứ gì? Thọ Ấm Ma nè, Tưởng Ấm Ma nè. Các con hiểu chưa? Rồi Hành Ấm Ma nè. ​Ngũ Ấm Ma của người ta mà – năm cái Ma, ngũ Ấm mà. Nó hiện ra nó đánh mình đó. Tức là năm cái nghiệp của con người của mình. Bởi vì mình mang cái thân này nó có năm cái nghiệp. Nó hiện ra nó đánh mình trong những giờ phút mà mình chứng đạo. Tức là nó phải trả nghiệp đó.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Con thấy cái Thân Hành Niệm, có khi đó Thầy, mình chưa kịp tác ý nữa là nó muốn đưa cái chân ra rồi.

2. THỰC HÀNH THÂN HÀNH NIỆM LIÊN TỤC KHÔNG CHƯỚNG NGẠI

(02:18) Trưởng lão: À, cái đó là chậm chạp lại. Mình lệnh rồi mới làm chứ không có được mà đưa trước. Nó làm trước là nó làm theo cái thói quen của nó rồi. Vừa ở trong bụng vừa muốn đưa, chưa ra lệnh mà nó đưa rồi thì không được. Cho nên làm đúng, mình bảo: “Đưa tay ra” thì mới đưa ra; “Đưa tay vô” thì mới đưa vô. Cái này đưa tay ra mà mình chưa có ra lệnh “Đưa tay ra” mà nó đưa ra rồi. Bây giờ đưa cái lệnh sau thì cái đó là mình trật pháp.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Đi 12 tiếng đồng hồ, đi cái đó là chết đi sống lại!

Trưởng lão: Thì con cứ nghĩ đi, bây giờ các con chưa bao giờ con đi đi, một đêm con đi coi, con biết. Nó hành hạ con, gọi là Thọ Hành. Do cái phương pháp mình tu tập mà cái nghiệp của mình nó hiện ra theo cái pháp đó mà nó đánh mình. Nó không dễ.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Đó là cả một vấn đề.

Trưởng lão: Thì như vậy mới chứng đạo.

Tu sinh: Chứ không phải đi 12 tiếng cho mệt rồi ngồi nghỉ được hả Thầy?

Trưởng lão: Bởi vì mình quyết tâm mình ôm cái pháp đó để cho mình thực hiện Tứ Thần Túc mà. Chứ nếu mà đi không đủ như vậy thì Tứ Thần Túc nó không hiện.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Thầy! Sao đi suốt mười hai tiếng rồi nó mắc tiểu thì sao Thầy?

Trưởng lão: Nó có mắc. Nó có mắc tiểu thì thôi cái chuyện đó con chưa có đi được rồi. Nó không có mắc gì hết, nó mới thực hiện được. Còn nào là đi tiểu, đi đại, còn này kia. Đó là còn bị chướng ngại hết rồi. Cho nên nó chưa có chuyên nhất, nó chưa có kiên cố như căn cứ điểm đâu.

Nó liên tục mà nó không bị mắc gì hết, thì như vậy nó mới là thực hiện Tứ Thần Túc con. Còn không thì con phải tập ngày này qua ngày khác. Nó bị chướng ngại đó là con phải tác ý những chướng ngại: “Trong cái giờ này là không có xảy cái ra được chướng ngại đó” thì con mới thành tựu đó con.

Ghê lắm đó chứ không phải chuyện. Bởi vậy đâu có nói chuyện mà trong một ngày mình muốn tu pháp Thân Hành Niệm trong một đêm mà thành tựu đâu hoặc trong một ngày mình thành tựu đâu. Đâu dễ con. Con tập con kéo dài cũng cả tháng, hai ba tháng, ít ra là bảy ngày tập luyện nó mới có được tới cái Nhất Dạ Hiền đó chứ đâu phải dễ.

Nó đủ thứ chướng hết, lát nó mắc đi tiểu – trời ơi, như vậy là mắc đi tiểu rồi thì kể như gián đoạn rồi làm sao mà Nhất Dạ Hiền được.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Nếu mắc đi tiểu cái là gián đoạn rồi phải không Thầy?

Trưởng lão: Thì gián đoạn – thì nó đâu có kiên cố, nó đâu thành căn cứ điểm đâu. Con hiểu chưa? Cho nên, vì vậy mà suốt cái thời gian 12 tiếng không có kẽ hở thì mới được. Nó miên mật, kiên cố như căn cứ điểm mà. Còn cái này kẽ hở rồi, còn gì nữa mà căn cứ điểm. Coi như là bỏ, cái ngày đó bỏ rồi đó, tập trở lại đó. Có kẽ hở rồi coi như tập lại đó, không có được.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Sao vậy?

(04:42) Trưởng lão: Nghĩa là con phải cán nát, bây giờ mắc tiểu gì cũng đi chứ còn không có đi. Nó hết đó.

Tu sinh: Thưa Thầy, có ai không có đi Thân Hành Niệm 12 tiếng mà bất động được vậy không? Khi mà bất động nó có Tứ Thần Túc, thưa Thầy có phải không?

Trưởng lão: À! Nó bất động, nó kiên cố thì nó xuất hiện, nó mới chạy ra.

Tu sinh: Vậy thì trong 12 tiếng ngồi bất động thì được cái đấy?

Trưởng lão: À, bất động! Nó sẽ xuất hiện. Còn nó chưa bất động thì không được. Bởi vì đức Phật nói “Nhất Dạ Hiền” mà, ôm pháp mà “Nhất Dạ Hiền”.

Tu sinh: Vậy là 12 tiếng là bất động rồi?

Trưởng lão: Bất động. Mà 12 tiếng mà giữ Tứ Niệm Xứ mà bất động tức là “thanh thản, an lạc, vô sự” cũng xuất hiện.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Mà không phải mắc tiểu, mắc tiểu là không có được?

Trưởng lão: Ờ! Mắc tiểu là gián đoạn rồi, nó đâu có kiên cố, nó đâu có như căn cứ điểm được! Con hiểu không?

Tu sinh Tuệ Hạnh: Nó quan trọng cái chỗ mà mắc tiểu đó đó.

Trưởng lão: Nó quan trọng ở chỗ đó. Bởi vậy, bây giờ thí dụ như thân con nó đau, con cũng phải cán nát qua. Nó đau nhức tức là chướng ngại, chứ con không có dừng lại để mà tác ý cái thọ của con đâu. Nghĩa là luôn luôn trên hành động mà cán nát nó qua, thì như vậy nó mới kiên cố.

Tu sinh: Vậy là không tác ý?

Trưởng lão: Ờ! nó không có tác ý con. Nó cứ tác ý hành động nó đi qua thôi. Coi như cái bánh xe nó cán qua. Còn bây giờ con mắc tiểu, con cũng luôn hành động luôn. Không, nhất định không đi. Mà con đi là con kẽ hở rồi.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Trời ơi!

Trưởng lão: Vậy đó, chết bỏ mà! Như vậy nó mới kiên cố, cái căn cứ điểm của người ta mà. Con nên nhớ, cái câu đức Phật dạy mà.

Bởi vì đức Phật dặn hết rồi, dạy mình những cái lời dạy kỹ ở trong cái pháp Thân Hành Niệm rồi, mà mình thì mình kẽ hở quá trời luôn.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Đúng rồi. Nhiều khi không biết ý nó…

Phật tử: Con bạch Thầy, con gửi lại.

Trưởng lão: Vậy hả con? À, để đây. Con đưa cô Út, con.

Phật tử: Mô Phật, năm mới con lên con thăm Thầy. Giờ con về, con có duyên con…

Trưởng lão: Ờ, được con! Thầy cảm ơn con, con.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Con mà nếu con không hỏi Thầy cái này, con cũng không biết cái đó luôn đó. Mắc tiểu thì sao, không hiểu gì luôn.

Có phải là người mà, cái Thân Hành Niệm mà mình không biết cái đó là mình kẽ hở nhiều phải không!

HẾT BĂNG