[ Tải bản để in về máy ]

LỚP CHÁNH KIẾN – BĂNG 083

DÙNG TRI KIẾN ĐỂ XẢ TÂM VÔ LƯỢNG – TU TẬP BỊ LỌT TRONG TƯỞNG – GIỮ ĐỘC CƯ

Trưởng lão Thích Thông Lạc

Người nghe: Tu sinh nữ

Thời gian: 06/02/2006

Thời lượng: [01:24:44]

 

1- XẢ TÂM BẰNG TRI KIẾN ĐỂ KHÔNG BỊ ỨC CHẾ

(00:00) Tu sinh: Con chưa có làm, được không Thầy?

Trưởng lão: Ý hành chưa hả con?

Tu sinh: Dạ, Khẩu hành nữa.

Trưởng lão: Khẩu hành cũng chưa hả? Vậy thì con hãy làm bài Khẩu hành, Ý hành đi con. Rồi lần lượt rồi phải làm hết các bài này đặng sau khi mình áp dụng vô tu mình có cái điều kiện đủ để mình xả tâm đó con. Có điều kiện đủ mình xả tâm; còn nếu không có đủ thì nhiều khi mình gượng ép mình xả nhưng mà bị ức chế tâm. Còn cái Khẩu hành, Khẩu hành nhiều lắm đó con chứ không ít đâu. Khẩu hành nó bốn nơi, bốn cái vị trí của mình. Rồi con hỏi.

Tu sinh: Thưa Thầy, con giờ con làm cái này, chừng nào Thầy đưa cái dàn bài thì con sẽ đưa cái này.

Trưởng lão: Rồi Thầy sẽ đưa cái dàn bài cái tâm Hỷ đó con.

Tu sinh: Bài Thực phẩm bất tịnh để rồi con đưa vô.

Trưởng lão: Được rồi, cái đó để sau này những cái bài đó Thầy sẽ xin, đưa lại Thầy để Thầy mượn lại Thầy đánh vi tính Thầy đưa vô Diễn đàn Chơn Như.

Tu sinh: Con hồi sáng con có gửi vô rồi. Cô nói chừng nào Thầy bảo thì mới đưa.

Trưởng lão: Con đưa trước cũng được. Còn sau đó Thầy lưu lại đó Thầy đưa cho Mật Hạnh nó sẽ đánh (máy) giùp Thầy. Nó đánh nhanh lắm, nhưng mà có điều kiện là nó đánh rồi phải sửa chính tả. Không có sao đâu con. Thầy sẽ mượn hết mà. Thầy sẽ cho vào Diễn đàn Chơn Như.

(01:46) Tu sinh: Thưa Thầy, cho con hỏi ông Châu Lợi Bàn Đặc, ông ngồi quét tâm như vậy có phải ông tu Xả Tâm Vô Lượng?

Trưởng lão: Xả Tâm Vô Lượng đó con. Tu trên Tứ Niệm Xứ mà Xả Tâm Vô Lượng, ông Châu Lợi Bàn Đặc tu Xả Tâm Vô Lượng. Mà ổng đơn giản lắm, ổng xả theo cái kiểu của Mật Hạnh chứ không có lý luận. Cái ông Mật Hạnh ông dở lý luận lắm cho nên ổng nói: “Mấy cô Nguyên Thanh viết hay quá trời! Con viết không được, con chỉ biết xả thôi. Hễ mặt nào mà đến với con, nếu mà con tu thì con kêu xả à”. Cái gì cũng xả hết, xả hết thì nó hết. Ý vậy đó con. Nhưng mà thật sự ra áp dụng thì nó như vậy nhưng không khéo là bị ức chế đó. Phải hiểu. Chứ còn nếu mà cứ ngắt ngang đầu nó thì coi như mai mốt nó mọc còn mạnh hơn nữa – mọc hai, ba đầu. Thành ra khó là khó chỗ đó đó con. Nói thì dễ chứ mình ức chế.

(02:53) Tu sinh Tuệ Hạnh: Bạch Thầy, con có coi “Đường về xứ Phật” tập 5, thầy Thiện Thuận nói đó Thầy, Thầy dạy có hai phương pháp để nhập định; mà con thấy phương pháp thứ nhất là ức chế thân tâm để nhập định, phương pháp thứ hai là cách xả tâm để nhập định. Con không hiểu cái vụ ức chế thân tâm để nhập định là còn tham – sân – si sao Thầy?

Trưởng lão: Ức chế tức là chế ngự đó con. Ức chế là chế ngự. Chế ngự để hàng phục, để rồi mình dùng cái tri kiến của mình, mình dùng cái phương pháp mình xả tâm. Chứ không phải ức chế để mà hết vọng tưởng – không phải. Cho nên đó là cái phần áp dụng mà nếu theo cái phần chế ngự đó, thì được trực tiếp với một vị thầy – người ta biết cách người ta giúp mình, chứ không khéo mình ức chế. Còn cái mình dùng cái tâm Xả, mình dùng cái tri kiến mình xả nó dễ lắm. Tại vì mình hiểu tới đâu mình xả tới đó. Mình hiểu nó thì nó xả à. Cái phần nó xả bằng cáo tri kiến nó không có bị ức chế. Còn cái phần kia chế ngự để rồi mình tiến tới mình tu tập thì có một vị thầy người ta kèm một bên, chứ để không mình lọt trong Tưởng. Nó khó cái phần đó, cho nên nó có hai phần. Vì vậy mà trong khi tu này thì mấy con thấy Thầy dạy cho tuổi trẻ là phải nhiếp tâm nhìn bốn chỗ Thân – Thọ – Tâm – Pháp của mình; còn các cụ già lớn tuổi thì người ta không có nhìn, người ta ngồi chơi. Ông Bàn Đặc thì cái kiểu của ổng là ngồi chơi đó.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Vậy ổng cứ tác ý quét tâm vậy mà nó hết hả Thầy?

Trưởng lão: Vậy đó con. Bởi vì đức Phật khi dạy ông Châu Lợi Bàn Đặc thì đức Phật kèm sát bên ông rồi, chứ không có để ổng một mình, chứ không phải là không đâu. Bởi vì khi ông bị người anh ông đuổi rồi ông khóc. Rồi sau khi đó, đức Phật nghe mới dạy ông cách thức quét tâm, bởi vì thấy ông dốt quá. Ông không có đủ cái tri kiến mà ổng quán xét.

Tu sinh Mật Hạnh: Thưa Thầy. Có cô Diệu Đức!

Trưởng lão: Alô. Ừ, có gì không con? (Con ngồi xuống đi).

À bây giờ cứ lên tu tập chứ con. Lên đây Thầy rồi sẽ đánh đòn cái tật ngồi đó chứ, cứ ngồi hoài.

Ờ, được rồi, chuẩn bị lên lo tu đi con. Rồi con!

2- ÁP DỤNG NHƯ LÝ TÁC Ý ĐỂ HƯỚNG TÂM VÔ LẬU

(05:31) Tu sinh Tuệ Hạnh: Thưa Thầy, còn cái câu thứ hai con muốn hỏi là, trong Định Niệm Hơi thở nó có “quán ly tham, quán ly sân, quán ly si” đó Thầy. Mình tu Tứ Niệm Xứ mình có áp dụng để câu hữu không Thầy?

Trưởng lão: Không con. Phần nhiều là “quán ly tham, quán ly sân, quán ly si” là mình đang sống trong cuộc đời có người làm cho mình buồn giận thì mình mới dùng cái đó để mình chế ngự, dùng câu Định Niệm Hơi Thở: “Quán ly sân, quán ly si” để mà chế ngự đó con. Còn ở trong khi mà tu Tứ Niệm Xứ thì con khỏi cần. Khi mà nó có cái niệm gì đó, cũng như bây giờ con nhớ lại cái niệm đó nó làm cho con tức giận trong hồi nào, bây giờ nó nổi lên, nó nhớ lại thì con dùng Định Niệm Hơi Thở con “quán ly sân” cũng được nữa. Nhưng mà con chỉ cần thấy: “Đây là ác pháp”, mình phải cần tu cái tâm Từ của mình là nó cũng hết, hoặc là tâm Xả của mình cũng hết. Cái đó nó dễ. Còn cái mà mình sống trong đời, nó có nhiều cái đối tượng nó làm cho mình dễ sân, dễ phiền não – nói lời nói nào đó – thì tức là bây giờ mình sử dụng, mình sử dụng cái Định Niệm Hơi Thở đó, nó ở trong cái đề mục nào đó để mình xả tâm. Con có chưa con?

(06:45) Tu sinh Tuệ Hạnh: Thưa Thầy, con tu Tứ Niệm Xứ con thấy là con đứng, con ngồi để con quan sát cái thân tâm, chưa thấy cái tham sân mà nó ly rõ luôn, sao cái si con nó hiện ra mạnh quá Thầy?

Trưởng lão: Cái si con nó hiện ra mạnh tức là nó hiện qua cái tướng buồn ngủ, hôn trầm phải không con?

Tu sinh Tuệ Hạnh: Dạ! Nó hôn trầm, nó buồn ngủ quá trời. Con đi nó vẫn buồn ngủ, con tác ý lớn cái nó tỉnh.

Trưởng lão: Như vậy cũng được, tác ý lớn nó tỉnh. Hay hoặc là con muốn chuẩn bị cho nó đừng bị cái trường hợp đó nữa đó con, thì con sẽ…​

Tu sinh Tuệ Hạnh: Có lúc nó tỉnh, một hai ngày con không ngủ, đêm có không ngủ được. Nó tỉnh mà nó xả từng tâm niệm. Con phát hiện con thích ăn mà làm như nó không muốn ăn, mà nó ăn rất ít, cũng ăn mà ăn ít. Sao ly tham, ly sân con cũng nhận biết qua cái trạng thái của con rất là rõ. Nó rõ cái tham, sân nó ly ra rồi, tự nhiên cái si nó trở dậy rất là mạnh, Thầy.

Trưởng lão: Nó trở dậy thì con nên thường xuyên con hay tập cái pháp Tứ Niệm Xứ. Con ở trên chỗ đó con giữ bốn chỗ Thân – Thọ – Tâm – Pháp để mà con xả, con thấy nó tỉnh (thì) thôi. Mà khi nó thấy bị hôn trầm – thuỳ miên thì con thường xuyên con tập hai pháp: một cái pháp Tứ Niệm Xứ và một cái pháp Thân Hành Niệm đó con. Con tập nó chừng mỗi một ngày, con tập nó một lần, hai lần. Một lần chừng 30 phút hay 1 giờ thôi. Tập nó sẽ tỉnh con, nó không bị cái trường hợp đó nữa.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Sao con đi kinh hành là nó tỉnh. Cái Thân Hành Niệm con tập không được Thầy ơi. Tập chừng một vòng sao con thấy nó mệt mỏi, kỳ cục lắm.

Trưởng lão: Vậy nó không hợp con phải không? Nó không hợp thì thôi, con đi kinh hành. Con ráng con phải đi kinh hành Chánh Niệm Tỉnh Giác.

(08:45) Tu sinh Tuệ Hạnh: Cái Thân Hành Niệm sao con tập nó nặng nề quá. Con không hiểu sao luôn.

Trưởng lão: Khi mà nó vậy đó, con vượt qua cái nghe nó an trú dữ lắm con.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Vượt qua Thân Hành Niệm hả Thầy?

Trưởng lão: Ừ, vượt qua. Ôm pháp Thân Hành Niệm vượt qua.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Vậy con phải ôm pháp Thân Hành Niệm?

Trưởng lão: Vượt qua cái nó tỉnh lắm đó. Nó nhờ cái mà con biết cách con vượt qua, con ôm pháp – nó tỉnh. Nó thật tỉnh đó. Bởi vì có pháp Thân Hành Niệm là nó tỉnh dễ lắm. Nó không có bị. Chứ còn con mà không đi kinh hành thì chắc con bị cái hôn trầm – thuỳ miên. Bởi vì tu Tứ Niệm Xứ người ta…

Tu sinh Tuệ Hạnh: Nó cứ trở lại hoài, Thầy. Con tỉnh, chừng nó trở lại; nó tỉnh rồi nó trở lại.

Trưởng lão: Có lúc nó tỉnh, rồi có lúc nó trở lại. Bởi vì nó chưa thật hết đâu. Nó hết thì nó đã “ly dục, ly ác pháp” hết rồi. Nhưng mà vì còn cho nên mình đánh chừng nào mà nó sạch, nó không còn trở đi trở lại thì chừng đó mình xong rồi, nó đâu còn tu nữa.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Cái tâm đôi lúc nó lừa mình nữa Thầy. Ví dụ, nó choàng tỉnh hẳn, rồi nằm nó tỉnh có khi nó ngủ quên đó Thầy. Nó dụ mình vậy đó – trời, con phát hiện ra con sợ quá.

Trưởng lão: Đó, cho nên mình cẩn thận. Trong cái giờ mình tu thì mình cẩn thận lắm. Chứ không phải là mình tu mình lơ đễnh với nó được đâu. Nó lừa mình lắm đó. Cho nên trong khi tu mình phải cẩn thận lắm. Mình cẩn thận, mình mới thắng được.

Rồi, ráng về tu hai cái pháp đó con. Con phải ôm cái pháp Thân Hành Niệm với Tứ Niệm Xứ tu. Con có duyên với Tứ Niệm Xứ thì cứ ôm pháp Tứ Niệm Xứ mà xả. Tới chừng đó thì…

Tu sinh Tuệ Hạnh: Con có duyên với pháp Thân Hành Niệm không Thầy?

Trưởng lão: Tứ Niệm Xứ thì con tu tốt đó. Bởi vì bây giờ nó ngồi nó yên tịnh, nó lặng lẽ là Tứ Niệm Xứ được rồi, dễ rồi. Chứ còn cái pháp Thân Hành Niệm là con chỉ phá cái si thôi. Ôm nó để phá si, chứ con không ôm pháp Thân Hành Niệm thì con không phá nổi nó đâu. Nó cứ tới lui, tới lui hoài.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Dạ, nó tới lui hoài. Con thấy lạ quá…

Trưởng lão: Nó làm cho con không có bảo vệ được cái chân lý.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Nó làm cho con tỉnh hơn hai ba ngày cùng một lúc. Đêm nó cũng tỉnh… Tới đợt nó ngủ, ngồi đâu nó gục đó.

Trưởng lão: Nó vậy đó. Thí dụ như năm ba ngày nó tỉnh…

Tu sinh Tuệ Hạnh: Tới khi con ôm bát khất thực mà nó buồn ngủ quá chừng luôn. Trời ơi, kỳ cục.

Trưởng lão: À, nó đi bữa nào nó té bể bát một bữa đi.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Nó vậy đó Thầy, có khi nó tỉnh quá trời tỉnh, có khi nó vậy. Con không biết làm sao? Vậy là con phải kết hợp với Thân Hành Niệm để con phá cái si hả Thầy?

Trưởng lão: Đúng rồi con. Con phải tu tập như vậy đó con.

(11:10) Tu sinh Tuệ Hạnh: Kính bạch Thầy! Con muốn hỏi Nguyệt Cảo đó Thầy. Thì không biết sao mà hồi đi về Thành phố với con nói chuyện toàn là Tưởng không, lúc này thấy không có lên học. Thầy coi giúp đỡ cổ coi. Cổ đi từ thiện với con, với cô Liên Châu ở Đồng Tháp, bữa về mà lớp học bị giải tán buổi chiều đó Thầy. Mười giờ đêm là tụi con, cô Liên Châu với Nguyệt Cảo và đoàn Phật tử Thành phố Hồ Chí Minh đi. Nguyệt Cảo vô cái nhà từ thiện đó, nói con với cô Liên Châu cái nhà này là nhà của Xá Lợi Phất. Trời, sao nó nói chuyện…

Trưởng lão: Nó ma ma phật phật, nó Tưởng không à con. Nó sống ở trong Tưởng.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Trời ơi! Con thấy quá trời Tưởng không!

Trưởng lão: Nó như nó điên đó. Nó nói vậy nó nói Tưởng. Nó điên đó con.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Bây giờ, tự nhiên nhìn ra người này người kia, nhìn cô Diệu Vân là Tỳ kheo nói xấu Xá Lợi Phất gì tùm lum, ai cũng có thiên nhãn nhìn tùm lum á. Trời ơi sao nói chuyện với con toàn là Tưởng không, con nói để con báo Thầy.

Trưởng lão: Thầy thì không có gặp, chứ phải Thầy gặp thì đốn ba cái Tưởng đó – nói bậy nói bạ. Nói làm như là mình là thần thánh, làm như đâu, làm như ông lên bà xuống, bị ba cái Tưởng.

3- TU TẬP BỊ LỌT TƯỞNG VÀ CÁCH ĐỂ THOÁT KHỎI TƯỞNG

(12:22) Tu sinh Tuệ Hạnh: Kỳ vậy, con không hiểu sao nói chuyện với con toàn Tưởng, con biết Tưởng, con nói: “Trời ơi, sao mà nói Tưởng quá”. Nó nói: “Không có, tác ý bây giờ nó có hiệu nghiệm rồi”. Nó nói có Mật Tông, nó muốn hại ai cũng được, gì tùm lum hết. Con nói trời ơi, nó nói chuyện toàn là Tưởng không à. Con không biết sao nữa, con sợ tiếp xúc với cô này có ngày con vô Tưởng luôn quá.

Trưởng lão: Con nghe nó sẽ bị Tưởng đó con, nó sống ở trong Tưởng, nó sống ở trong cái Tưởng. Nó nói như nó là thầy bói, nó nói như là cái người mà có Tam Minh. Nói chuyện, người ta cất nhà nó nói cái nhà này vậy, nói cái chuyện làm sao mà có cái nhà của ông Cấp Cô Độc, ông Xá Lợi Phất mà ở đất nước Việt Nam bao giờ? Người ta là người Ấn Độ mà. Đến khu đó ở Việt Nam, mà nó nói chuyện mơ hồ, nó Tưởng, nó nói điên, nó nói không trúng đâu. Bởi vì làm cho người ta thấy nó như điên, nó không đúng, nói bậy.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Chính vì chỗ mà nó vô Tưởng vậy đó Thầy.

Trưởng lão: Bởi vì từ cái chỗ mà nó cầu cơ, nó làm tầm bậy tầm bạ đó, nó bị lạc trong cái Tưởng nó rồi, thành ra nó tiêu.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Bây giờ là cứu không được hả Thầy?

Trưởng lão: Nó không phải là cứu không được nhưng mà có điều kiện nó không biết nghe. Nó ngang ngang, nó làm như ai…

Tu sinh Tuệ Hạnh: Mà sao nó nghe ai, con không hiểu.

(13:39) Bữa nhìn, con không biết cô Nguyệt Cảo có nói gì.

Tu sinh: Hôm qua cô cười cả ngày. Ngày hôm qua cô vừa đi cô vừa cười một mình, đến chiều cô ngồi cô một mình cô cười… (không nghe rõ).

Tu sinh Tuệ Hạnh: Kỳ vậy, không hiểu.

Trưởng lão: Nó bị Tưởng đó con. Tưởng.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Trời, nó dẫn dắt nặng quá Thầy!

Trưởng lão: Ừ, nó bị Tưởng. Cho nên người ta nói ma nhập.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Giờ nói cổ bị Tưởng cổ không có chịu.

Trưởng lão: Đâu mà chịu. Có bao giờ ai điên mà nói người ta điên mà người ta chịu. Nó là cái kiểu, nó là kiểu điên.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Bởi vì chính chỗ bị Tưởng, mà không biết về nói với cô Liên Châu cái gì mà bữa cô Liên Châu than với con: Trời ơi, nó nói như vậy, như vậy đó… làm cô Liên Châu phiền não nữa Thầy.

Trưởng lão: Nó nói bậy bạ. Nói điên nói khùng.

Tu sinh Tuệ Hạnh: (Không nghe rõ).

Trưởng lão: Nó nói bậy, thứ nhất là nó làm nó mất uy tín.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Làm mất uy tín với cô Liên Châu luôn rồi đó Thầy!

Trưởng lão: Nó nói người ta không có tin nó nữa.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Lúc trước cô Liên Châu thương, mà thương lắm, bây giờ trời ơi làm sao mà cô Liên Châu phiền não, phiền hà nữa. Làm mất uy tín với cô Liên Châu luôn. Con cũng không hiểu.

Trưởng lão: Thì sống trong Tưởng – ma mà, ai tin nổi mà không mất uy tín. Thôi, thật ra thì… Sự thật ra phải như chú Mật Hạnh chắc Thầy lấy roi Thầy quất rồi.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Giờ nói vầy cũng khó Thầy ơi, con cũng đâu có buồn. Con tu mình con cho xong.

Trưởng lão: Thôi, giờ thì nói chung là con lo con tu cho con đi con. Còn để đó cái tùy duyên nó rồi…

Tu sinh Tuệ Hạnh: Vậy là cái Tưởng này cũng do cái duyên Cao Đài có phải không Thầy?

Trưởng lão: Cái duyên Cao Đài đó con.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Trời, mạnh quá.

Trưởng lão: Cái duyên mà cầu cơ là duyên Cao Đài đó con. Cho nên mấy ổng Cao Đài mấy ông lọt trong Cơ là khó lôi mấy ổng trở lại lắm.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Con thấy nó có ghi giấy “có – không”, hỏi Xá Lợi Phất cái này được không? Nó thảy giấy, nó chụp giấy cái nó mở ra, nó nói được, bắt đầu nó làm vậy đó Thầy. Con thấy ở dưới thất nó làm cái gì mà ngày đêm nó vậy hoài, con không hiểu cái gì nữa. Con bật đèn dậy, mở cửa ra đi kinh hành thấy nó ở trong nó làm vậy đó. Mà mấy tháng trời. Cái kiểu kì lạ quá.

(15:30) Trưởng lão: Nó học theo cái kiểu của bên Cao Đài. Cái kiểu cầu cơ. Nó theo Phật giáo mà nó lại đi vào cái tà giáo như vậy, Thầy nói thiệt đúng… Đến đây Thầy đã nói là ba cái Tưởng rồi, thì ít ra nó cũng phải dẹp. Còn cái này nó không dẹp.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Vì Tưởng lôi nó mạnh quá Thầy ơi.

Trưởng lão: Thay vì bây giờ theo Thầy nó đi về nó đi dạy học đi thì nó quên. Chứ còn nó đi tu thì nó gây ảnh hưởng cái tư tưởng tôn giáo.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Tại vì đi tu cái tâm nó lắng đó Thầy, sinh ra cái Tưởng nó mạnh.

Trưởng lão: Tưởng nó lên. Còn nó đi dạy học thì nó bận rộn với công việc ở đời, cái ý thức nó…

Tu sinh Tuệ Hạnh: Bây giờ nó đâu có chịu về dạy đâu Thầy!

Trưởng lão: Theo Thầy thấy, bây giờ nó dạy thì nó mới cứu nó chứ không có cách nào khác hơn hết.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Về nói với con, với mấy người trên Thành phố: nằm chiêm bao thấy Thầy truyền y bát gì tùm lum quá trời. Trời ơi, toàn là chuyện trong Tưởng không.

Trưởng lão: Nó nói giống như thầy Thông Vân. Thầy Thông Vân nói Thầy truyền y bát, truyền tâm ấn cho thầy nè, bây giờ thầy đi ra thầy làm Bồ tát đạo, Bồ tát hạnh gì nè. Thầy Thông Vân hồi đó cũng vậy. Nó bây giờ cũng giống y như vậy đó, không khác chút nào hết. Chưa gì hết mà truyền y bát.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Nó nằm chiêm bao, nói Thầy ​truyền y bát, sau này dạy ở Long Thành gì, trời ơi, Con nói nó Tưởng. Cô Liên Châu nói bị Tưởng này kia, giờ nói với Thầy đi. Con nói con nói rồi, mà Thầy nói nó bị Tưởng, chỉ đi dạy. Mà giờ nó đâu có chịu về dạy.

Trưởng lão: Rồi nó bị Tưởng vậy rồi nó lôi theo một số bạn bè nó. May mà mấy đứa bạn nó không ấy…​

(17:10) Tu sinh Tuệ Hạnh: Từ Chơn làm đơn. Giờ nó về nó kéo hai ba đứa nghỉ rồi Thầy. Từ Chơn, Lộc Bình làm đơn nghỉ hết rồi.

Trưởng lão: Trời đất!

Tu sinh Tuệ Hạnh: Mà nó không xong, nó kéo người ta, khổ ghê.

Trưởng lão: Rồi lên rồi bắt đầu đi theo nó cầu cơ rồi sanh Tưởng hết. Một đám Tưởng.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Chết luôn, trong khi người ta đang làm vậy, lương cao gần chết, người ta làm người ta sống đủ, từ từ người ta có duyên người ta vô sau. Mà giờ nó về nó làm vậy hết rồi.

Trưởng lão: Nó làm sai nó gánh tội. Phải chi nó tu đúng, giữ giới đúng, hẳn hòi, đàng hoàng, nó bình tĩnh. Nó đừng có cầu cơ, nó sống ông lên bà xuống. Nói cái chuyện trời long đất lở gì không, chắc chắn không biết gì hết. Nói bậy, nói bạ. Cứ thúc giục nó nói, nó nói như thần thánh vậy đó.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Vậy là con muốn hỏi những bài viết của Nguyệt Cảo là cái Tưởng nó viết đó hả Thầy?

Trưởng lão: Tưởng đó con. Tưởng của nó chứ không phải là nó đâu.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Trời ơi!

Trưởng lão: Nó lưu xuất bằng Tưởng nó viết đó.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Như vậy là những cái bài hay thơ văn là Tưởng viết không?

Trưởng lão: Cũng Tưởng đó con.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Hèn chi con nói một đêm mà nó viết cả chục bài thơ. Con thấy ngạc nhiên hết sức. Con thấy con viết một chữ bài thơ không ra, viết văn thì con viết được hơn. Vậy là Tưởng nó viết rồi.

Trưởng lão: Nó bị lọt trong Tưởng. Nó cứ nó ghẹo ba cái Cơ rồi nhập nó làm Tưởng. Tội. Hết một đời người không ra gì hết. Rút cuộc rồi tự nó nó làm mất uy tín với Phật tử Thành phố.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Làm mất hết uy tín với Phật tử Thành phố, bây giờ trời, mang tiếng ghê luôn.

Trưởng lão: Người ta làm sao bây giờ người ta tin nó được.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Giờ không tin nó rồi, bởi vậy con mới khổ vậy đó.

Trưởng lão: Giờ nó làm sao nó đứng ở trong vị trí nào, khi nó có tu được đi nữa người ta cũng không tin nó đâu.

4- HẠN CHẾ DUYÊN BÊN NGOÀI ĐỂ TÂM KHÔNG PHÓNG DẬT

(18:46) Tu sinh Tuệ Hạnh: Giờ ở Thành phố người ta không tin. Hồi bữa cô Liên Châu lên nói, con thấy nó nói cô Liên Châu này kia. Bây giờ…

Trưởng lão: Làm sao người ta tin?

Tu sinh Tuệ Hạnh: Nó làm cô Liên Châu, với lại Cấp Cô Độc gây lộn. Trời ơi, viết thư viết từ tùm lum hết. Trời ơi, nó làm!

Trưởng lão: Cái chuyện nó làm sai đó, làm sai nó gây rắc rối. Nó tưởng nói vậy, ông chồng của cô Liên Châu là sẽ giúp đỡ nó đâu. Cái chuyện đó không có.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Đó, bởi vậy cô Liên Châu. Nó nói vậy đó.

Trưởng lão: Nói bậy.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Trời đất, nó đi lãnh cơm mà nó nói: “Tôi ráng tu sau này tôi làm thầy (của) Mật Hạnh đó!”. Con nghe cái câu đó hoài. Lúc đó con còn ở chuyên tu, con khuyên nó: “Trời ơi, chưa tu gì hết mà đòi làm thầy (của) Mật Hạnh. Biết Mật Hạnh nó tu tới đâu luôn rồi, trời ơi!”. Nó nói: “Chắc chắn là Mật Hạnh không chịu tu với Thầy đâu, tu với em đó”. Cứ vậy đó Thầy, con nói thiệt không biết sao nữa. Mà nói hoài à, nói không được. Thí dụ như nếu Nguyệt Cảo cũng duyên nhân quả thì biết sao hả Thầy?

Trưởng lão: Duyên nhân quả đó con. Đến đây rồi mà còn không biết gì hết.

Tu sinh Tuệ Hạnh: Có Thầy kế bên mà không biết xả.

Trưởng lão: Mấy bữa mà cầu cơ đồ đó, Thầy với cô Út ra đó khuyên lơn nó mà nó không nghe.

Rồi, rồi con, con hỏi Thầy gì? Rồi, mấy con hỏi Thầy đi con, Thầy trả lời.

(20:05) Tu sinh: Con bạch Thầy! Mấy hôm trước con trình với Thầy là con phát tâm con cúng dường để mua cái máy, triệu rưỡi năm chục. Nhưng mà, bây giờ thì số tiền còn lại của con…

Trưởng lão: Số tiền nhiều quá vậy con!

Tu sinh: Thưa Thầy, con cũng nhờ cô Diệu Vân…​ (không nghe rõ).

Trưởng lão: Thôi được con, bây giờ nó thiếu thì Thầy sẽ nói với cô Út cho thêm chứ không có gì đâu. Con đừng có gọi nhà nữa con, đừng có gọi. Bây giờ con đi tu rồi, con đường có gọi xin thêm gì hết. Bởi vì mình đi tu, coi như là mình không còn, mình cũng như còn ba y một bát mình sống đời sống của mình vậy thôi. Bây giờ con đã lỡ con gọi được bao nhiêu thì hay nhiêu, thiếu nhiều thì cái tâm của con phát nguyện thì có người sẽ cùng con đóng góp thêm, người ta sẽ được cái điều kiện để sang mấy cái đĩa này, con.

Tu sinh: Thưa Thầy, con không phải xin ở ngoài, con cũng có cái lương của con …​ (không nghe rõ).

Trưởng lão: Tội con quá con! Có chút ít, còn trích ra nữa.

Tu sinh: Con là con nghĩ những lời dạy của Thầy, các cái lớp như thế này, có nhiều người người ta không được đi tu người ta nghe hết được những cái lời đấy. Con muốn phát nguyện để có cái máy để ghi lời Thầy cho mọi người ở xa người ta được nghe để người ta giải thoát. Dù chưa đến đâu mà người ta cũng tu tập, để được thực hành những lời đạo đức thì nó có lợi cho người ta hơn.

Trưởng lão: Ừ, cũng đúng con. Bởi vì tu chưa tới đâu chứ biết được đạo đức thì nó cũng đỡ rồi.

(22:02) Tu sinh Diệu Vân: Con bạch Sư ông, con tính nói là cô đừng có lo. Nhưng mà bây giờ thì con cũng chưa có chắc vì cái tiền mà ông anh con, con viết thư qua Mỹ đó Thầy, con cứu ảnh đó. Giờ ảnh viết thư lại nói là cuối tháng Hai ảnh sẽ gửi về cho con, nói để phụ mà con chưa nhận được. Mà giờ tiền của cổ có trước rồi. Thành ra con nói thôi giờ cô cứ đưa Sư Ông, rồi thiếu đủ gì thì phải nhờ Sư Ông thêm đi, rồi có gì nhà con có thêm thì con phụ.

Trưởng lão: Được rồi con, Thầy sẽ nói với cô Út, mình có thiếu bao nhiêu thì đưa thêm. Để lúc bấy giờ mình có một cái máy để cho mình sang các cái đĩa cho nó mau đó con. Để đóng góp với nhau, cùng nhau đóng góp với nhau – bởi vì mấy con phát nguyện, rồi người một chút, người một chút – mình làm nên công việc được thôi. Yên tâm đi, đừng có lo con. Được bao nhiêu hay bấy nhiêu, rồi bắt đầu còn thiếu bao nhiêu thì Thầy nói với cô Út phụ thêm, không có gì đâu.

Tu sinh: (Không nghe rõ).

Trưởng lão: À, con cứ đưa cô Út rồi Thầy sẽ góp ý Thầy nói thêm cái chuyện đó cho.

Tu sinh Diệu Vân: Bởi vì đó Sư Ông, con muốn nói là, cái ý của con là vầy. Con thấy cô Út cổ nói cái gì mà cổ không có tinh thần.​ Làm thế này thì con tính là kiểu là cổ phát tâm giữ, nên con nói với cổ nhiều khi cổ ​sang cho con nghe Phật pháp. Đó là ý nguyện của con. Thì thấy là cô Út – lòng Từ đó – thì chuyển hóa. Thì con nói vậy, thì con có nói cô Út, cô Út vui lắm. Cô Út nói vậy. Chừng nào gửi đó thì con sẽ cho người thợ kỹ thuật đi theo cô Út tới tiệm của bạn con – tiệm lớn ở Sài Gòn đó. Thì con không biết, tiền bạc gì cô Út giữ hết rồi làm việc với người ta vậy đó. Con chỉ cho người dẫn cô Út đi rồi gửi tiền, rồi chọn máy cho cô Út rồi về vậy thôi.

Thì con muốn trình với Sư Ông, vì con nói chuyện gì cũng phải nghe Sư Ông. Sư Ông thử coi có được việc, mình mới làm trách nhiệm cái đó với cô Út.

(23:58) Trưởng lão: Được con, không có gì đâu. Thầy thấy mấy con tính vậy là quá tốt rồi. Do đó thật sự tốt, mấy con.

Tu sinh: Con đang nghĩ là cô Út có cái nghe đó Sư Ông. Thì cổ hiểu thêm, con sẽ chỉ những cái đó cho cổ nữa. Dù không có, mình cũng làm nó mới xả. Chứ còn không thì… Con cũng không biết nữa, con nghĩ vậy đó. Sư Ông thấy được không Sư Ông?

Trưởng lão: Được, không có gì đâu con. Con giúp phụ với Thanh Trí, Thanh Trí một mình làm nhiều quá. Để mình Thanh Trí cực quá.

Tu sinh Diệu Vân: Nhưng mà giờ Sư Ông kêu độc cư rồi. Giờ con đang trở lại, con cũng không biết, Sư Ông bảo vô độc cư, rồi làm sao con đi về. Sư Ông làm nhanh quá, con chưa có chuẩn bị.

Trưởng lão: Con như là cái lớp, bữa nay cho đọc cái bài của Nguyên Thanh, là cái bài cuối cùng. Nhưng sự thật ra mấy con chưa có làm hết.

Tu sinh Diệu Vân: Dạ, vậy thì…

Trưởng lão: Có nhiều người chưa có hết đâu.

Tu sinh Diệu Vân: Con có thể đi về?

Trưởng lão: Còn có thể đi về, đi tới đi lui trong cái giai đoạn này. Nghĩa là coi như hết cái tháng này lận, hết cái tháng Giêng này chứ không phải.

Tu sinh Diệu Vân: À vậy đó hả Sư Ông?

Trưởng lão: Nói thì Thầy báo trước vậy để mà chuẩn bị chứ còn tới đó mới khép vô, nó là cái lớp mình tu rồi. Cho nên mình chuẩn bị hết trong mọi mặt này để những bài vở – có những bài mấy con viết chưa xong đó, mình chuẩn bị cho mình viết cho xong. Rồi Thầy kiểm hết mọi bài để thấy được cái tri kiến của mình, để áp dụng để cho mình tu được. Nó chưa có được đó.

Chứ nếu mà nó còn thiếu một hai bài, năm ba bài rồi mình cũng bỏ qua, coi như mình bỏ qua. Tới chừng nó gặp cái trường hợp có cái niệm nào đó nhờ đó – nhờ cái phương pháp đó quán nó mới xả được – mà giờ mình không biết thì lúc đó là không xả, bị ức chế đó mấy con. Thành ra mình chỉ có một phần nào bị ức chế là mình cũng không vô được chứ không phải dễ. Bởi vì pháp của Phật là “Ngăn ác, diệt ác”, tức là pháp xả không à, chứ không có cho bị ức chế. Mà mình dùng cái pháp Như lý tác ý đó – coi chừng mình ức chế nó. Nó khó lắm mấy con. Cho nên, vì vậy mà những bài kia chưa làm xong là phải làm cho xong.

Tu sinh Diệu Vân: Con tính hôm nay lên xin Sư Ông cho con chậm mà chắc, cho con thư thư một chút. Tại con thấy hồi sáng Sư Ông nói đó.

(26:00) Trưởng lão: Bây giờ sắp xếp lớp này kia, chuẩn bị cho mấy con cũng cả hai ba tuần lễ mà chưa rồi đó, chứ đâu phải dễ đâu. Mới bắt đầu vô tu là chuẩn bị hết đó mấy con, chứ không phải dễ đâu.

Tu sinh Diệu Vân: Vậy là con phải về chuẩn bị củi lửa bằng cách là lo mấy cái máy cho nó xong.

Trưởng lão: Cho xong hết mấy cái phần đó đó con, cho xong hết mấy cái phần di chuyển nữa thì mới được.

Tu sinh Diệu Vân: Hôm 12 này thì con về, con cũng muốn về đưa rồi hỏi máy luôn. Hỏi chắc chắn xong xuôi hết rồi con về dẫn cô Út đi lên. Được không Sư Ông?

Trưởng lão: Được con! Cái đó là được. Cho nó hoàn tất hết, để sau khi mà vô tu là không có còn bận.

Tu sinh Diệu Vân: Dạ, con vô tu là con chuyển cái máy luôn đó.

Trưởng lão: Nếu mà còn bận thì không tu được nữa, không tu được nữa thì phải ở lại lớp sau chứ không có vào cái lớp này được. Người ta sẽ bỏ rơi ra, vào tu rồi mà còn chuyện gì đi tới đi lui thì coi như người ta bỏ rơi ra. Để cho giữ trọn vẹn giới luật, để cho mình thanh tịnh, thật thanh tịnh mà đi vào. Tức là cái pháp mà hồi sáng Thầy đưa, cái pháp “Không phóng dật” đó, mà mình mà bị phóng dật thì ngoài là thôi rồi, hết tu rồi. Nó là quan trọng đó mấy con. Một pháp mà.

Rồi xong rồi, con.

5- TU TẬP THEO ĐẶC TƯỚNG TÂM TỪ

(27:10) Tu sinh: (Không nghe rõ).

(29:16) Trưởng lão: Khi mà Thầy đọc những cái bài của con đó, thì Thầy thấy cái đặc tướng của con nên tu tâm Từ thì nó dễ xả hơn hết. Bởi vì vốn mà xả thì đối với đặc tướng của con nó không phải xả ở trong cái pháp Xả mà xả ở trong cái Từ, tức là trong cái Từ nó có cái Xả. Do đó mình ôm cái Từ để mình gợi lòng cái thương yêu của mình lên thì mình xả nó dễ lắm, nó không khó. Nếu mà lấy cái lòng Từ là chính mà cái Xả nó là phụ ở trong đó nhưng mà không phải hai pháp này câu hữu đâu. Chính mình tu lòng Từ mà chính nó xả đó. Mỗi mỗi cái đều mình gợi lòng thương yêu của mình đến với mọi người, đến với mọi pháp. Pháp ác cũng vậy mà pháp thiện cũng vậy. Thì do đó, khi mình thương yêu thì cái lòng thương yêu của mình tự nhiên nó xả xuống hết. Đó là cái thiện nhất mà nó phù hợp với con hơn nhất. Con hiểu không?

Tu sinh: Thế còn cái “ly dục, ly ác pháp” thì…

Trưởng lão: Thì nó sẽ “ly dục, ly ác pháp” là cái chỗ đó đó. Tức là mình dùng cái tâm đó là nó “ly dục, ly ác pháp” đó. Nó xả là nó ly, con.

Tu sinh: (Không nghe rõ).

Trưởng lão: Không con, coi như là những cái gì thiếu mình bổ sung thêm để cho con được đầy đủ hơn. Rồi bắt đầu mình vào mình nỗ lực mình tu trong cái lớp Chánh Tư Duy, mà dùng cái Từ Tâm để mình đi vào mình xả. Đó, thì trên cái phương pháp Chánh Tư Duy đó nó sẽ ly. Trong cái lớp Chánh Tư Duy nó sẽ giúp con để mà xả rốt ráo bằng cái Tâm Từ của mình. Mà trong cái tập sách của con Thầy đã ghi, trong tập vở của con Thầy có ghi.

Tu sinh: (Không nghe rõ).

(31:02) Trưởng lão: Thì hiện bây giờ thì con cố gắng còn những bài vở của cái lớp Chánh Kiến chưa xong đó thì phải bổ sung thêm cho xong hết. Vì qua những cái bài của con viết tuy nó không có lý luận nhiều nhưng mà nó cụ thể, nó có những cái Từ, nó có cái xả tâm của con rất nhiều qua cái viết bài của con, qua cái tri kiến của con nó nhằm trong cái xả.

Cho nên vì vậy mà thực hiện làm sống dậy cái lòng Từ của con thì nó xả hết tất cả các pháp – “ly dục, ly ác pháp”. Thì con sau đó bổ sung thêm những cái gì mà còn thiếu trong những bài học mà Thầy đã cho học mà còn thiếu thì tiếp tục phải làm cho xong hết. Từ đây cho đến còn hai tuần nữa cho nó xong để bước qua tháng thứ Tư để cho mình tu tập cái Chánh Tư Duy cho nó tốt hơn.

Tu sinh: Thưa Thầy! Cái tiền này con cầm đưa cô Út luôn.

Trưởng lão: Đưa cô Út luôn đi con. Rồi Thầy sẽ nói Út, có thiếu thì cô Út phụ vô để mua cái máy để sang băng phụ với Thanh Trí con. Tội nó quá, nó làm rất nhiều.

Tu sinh: (Không nghe rõ)… con biết, con nghe nó rõ lắm. Giờ con về con nghiên cứu mà bữa nay thì con thua. Cái chữ mà “Niệm thân câu hữu với khả ý” đó, xin Thầy chỉ dạy cho con biết.

(32:33) Trưởng lão: À, “khả ý” phải không con? “Khả ý” là nó làm cho cái ý mình hân hoan, nó thích thú, nó vui này kia ở trong đó. Chữ “khả” có nghĩa là nó làm cho cái ý mình vui, không có chán ngán, không có nhàm chán, không có bất mãn. Nó “khả ý” là nó làm cho mình thấy phấn khởi, nó ưa thích, nó muốn làm cái đó. Đó là “khả ý” đó con.

Tu sinh: Dạ, con cảm ơn Thầy. Con đang nghiên cứu, nên nó kẹt chữ đó con không làm cái gì được.

Trưởng lão: Tại cái chữ đó hả con?

Tu sinh: Dạ, con muốn nó suôn sẻ đó.

Trưởng lão: Cái chữ đó là cái chữ trong kinh đó con. Đức Phật muốn nói: cái gì mình làm mình thích đó, thì nó gọi là “khả ý”.

Tu sinh: Cùng một khóa, vậy là khóa kia về rồi chưa có khả ý đó hả?

Trưởng lão: Ừ đúng vậy đó. Vậy khả ý đó.

Tu sinh: Con cảm ơn.

Trưởng lão: Rồi mấy con hỏi Thầy, có gì thêm không, hỏi đi con!

6- HỖ TRỢ YÊU THƯƠNG NHAU TRONG LỚP CHÁNH KIẾN

(33:50) Tu sinh Diệu Vân: Kính bạch Sư Ông! Tại vì hồi sáng thì con nghe Sư Ông nói độc cư, thì trong đầu con còn…​ Con thì cũng không có việc gì nhưng mà con cũng thắc mắc cái chuyện tu tâm Từ đó Sư Ông. Sư Ông nói là mình tu tâm Từ thì mình cũng giải thoát. Mà con thì bây giờ độc cư mà tu tâm Từ thì con không biết. Nhưng mà trước khi chưa độc cư đó Sư Ông, chẳng hạn như hôm qua con chỉ con cô Tập, không biết Sư Ông biết chưa?

Trưởng lão: Cũng biết sơ sơ à con.

Tu sinh Diệu Vân: Ngày hôm qua thì cô Út có xuống nói với con khuyên con cô Tập đi về đi học lại. Tại vì con cô Tập nó rất là nghe lời con. Thì con thấy độc cư tới nơi rồi, giờ con không muốn nói. Mà con cũng thưa cô Út là con không thể khuyên ai được nữa hết, tại vì độc cư.

Nhưng mà con không biết, cô Út nói với con là: Sư Ông bảo đó. Có phải Sư Ông bảo không? Tại vì con muốn cái gì con cũng phải có cái đức hỏi rõ tường tận, khi con hiểu rõ rồi thì con bỏ xuống con không thắc mắc chuyện gì nữa hết đó. Thì cô Út nói là Sư Ông bảo con khuyên con cô Tập cho nó về đi học lại. Trong đầu con, con cũng không dám nói nhưng mà con hỏi kỹ lại phải là Sư Ông bảo?

(35:13) Trưởng lão: Nói chung là Thầy có khuyên cô Út. Bây giờ bên nữ thì có nhờ cô Út, riêng cái trường hợp nó có cái gì đó thì cô Út nên đến đó tìm mọi cách, coi thử coi nó mắc mứu một cái điều gì mà nó thành cái bệnh như vậy, mà nó liều lĩnh như vậy là nó có cái gì buồn phiền. Cho nên Thầy nói: “Con là bên nữ, con cần phải hiểu tâm lý của người nữ. Rồi đến, con cố gắng khắc phục, nhiếp phục”. Chứ Thầy thì nghĩ là mấy con cũng độc cư, rồi không biết là mấy con nói hoặc này kia thì nó động mấy con. Khi mình hiểu biết cái tâm tư tình cảm của người khác; nhiều khi người ta không muốn cho mấy con biết, nó có cái sự riêng tư, người ta cũng không muốn cho người khác biết.

Cho nên vì vậy, mà một người, bây giờ cha mẹ nó, nó không muốn cho biết thì còn có một người nào mà rất thân, cho nên chắc cô Út nghĩ là con có thể thân với nó này kia cho nên cô Út nói vậy. Chứ còn Thầy, riêng Thầy thì bảo cô Út là không nên.

Tu sinh Diệu Vậy: Nhưng mà Sư ông có kêu con là đừng có nên khuyên nó đi về đi học đi không vậy Sư Ông? Tại vì đối với con khuyên nó là chuyện nhỏ. Nó có thể nghe lời con đó, nhưng mà con không biết làm như vậy có tạo thêm nghiệp không? Lỡ mình khuyên nó, mà con đường nó là con đường tu, thì mình khuyên nó về đi học thì sao… Chính con ngày xưa là khuyên nó bỏ học đó Sư Ông, khuyên nó là ngưng đi đó, rồi tu đi.

Con đã nói cái cuộc đời tu của con đó. Đang học thì dù cho có Tiến sĩ mà con nghe có người tu chứng là con cũng bỏ con đi tu. Thì nó bắt chước vậy đó. Con cũng thấy em nó giữ hạnh độc cư rất là tốt. Nó không nói chuyện với bất cứ ai hết. Rồi trong cái cuốn Nhật ký giải thoát của nó ghi, rồi nó đưa cho con thì con thấy là nó cố gắng tu, nhưng mà vì nó rơi vào Tưởng thôi, nó cũng giống như tình trạng của con ngày xưa vậy.

Con hiểu được nó, cho nên con nói là: chuyện em không nói chuyện là giữ hạnh, nhưng mà khi em bệnh em phải cho người ta biết là em nóng, em lạnh, em bệnh như thế nào, đó là em từ bi đó. Hoặc là mẹ em hỏi, bác sĩ hỏi mà em không cho biết – em chấp vào cái giới mà tuyệt đối không nói chuyện với ai, kể cả trong với ngoài Tu viện – là em không có từ bi đâu. Thì lúc đó con nói vậy thì sau đó nó hiểu.

Nhưng mà trước đó thì nó chấp vào cái giới đó, thì nó thấy nó phạm nhiều lỗi ở ngoài đời, thì vào đây nó cố gắng. Nó nói chỉ có im lặng như vậy thì nó mới không có tạo nghiệp, tại ngày xưa ở ngoài đời nói nhiều lời ác ngữ, không ái ngữ. Bây giờ nó quyết định là nó sẽ nín, nín một thời gian, nó nói lại thì nó nói ái ngữ, chỉ có vậy thôi. Là nó quá đi, nó làm quá đi, kiểu như nó cố quá, thì nó đâm ra quá đi. Cho nên nó không có đủ lực, nó chịu không nổi, cho nên nó ngộp. Chỉ có như thế thôi.

(38:11) Trưởng lão: Tức là nó ức chế nó quá.

Tu sinh Diệu Vân: Dạ, nó bị ức chế nhiều quá. Cho nên con cũng không biết là giúp nó hay là không. Giờ con xin thỉnh ý Sư Ông.

Trưởng lão: Bây giờ như thế này nè. Theo Thầy thấy giải quyết. Thứ nhất là trong hoàn cảnh cả gia đình của ba và mẹ nó nữa, vì nó là một đứa con, mình muốn tìm hiểu để mà giải quyết cho nó được ổn thì giải quyết mẹ nó thì chắc…​ cô Tập thì muốn con đi tu. Còn ba nó không biết có muốn không, điều đó thì chưa xác định được. Nhưng mà có điều kiện mình tìm hiểu nơi nó thì mình biết được cái ý của ba nó. Trong khi đứng trước cái hoàn cảnh đó thì nó phải chính bản thân nó mà nó muốn đi tu thì nó phải có những cái lời nói nào cho ba nó vui.

“Bây giờ con có đi học, cuối cùng con cũng chỉ đi vào con đường sanh tử, danh lợi của cuộc đời. Kiếm ngày một bữa cơm, hai bữa cơm, sống cũng như mọi người chứ không hơn gì khác. Cho nên đâu bằng mình đi tu. Ba hãy vui lòng cho con đi tu”. Nhiều khi ông cha thương mình, thì cái tương lai của con mình cho nên muốn cho con mình đi học hơn, nhưng vì hai mẹ con có một ý cho nên ông chịu buồn khổ mà để hai mẹ con đi.

Thì mình thấy trong đạo Phật nó khó, khi nào trong sự tu tập mà có cái người buồn khổ thì nó sẽ ảnh hưởng đến cái sự tu tập của những người đó. Cho nên nó ảnh hưởng. Tuy rằng bây giờ ba nó ở ngoài kia ba nó buồn khổ, nhưng ở trong này hai mẹ con vẫn có sự kiện xảy ra, không ổn định được mà tu tập. Nó khó là khó bởi vì cái từ trường của nó, nó sẽ tác động, nó tác động đến rất là khó.

Cho nên vì vậy người đi tu phải có cái sự hoà hợp với nhau, phải có sự thông cảm và hiểu nhau thì lúc bây giờ chúng ta tu mới dễ dàng. Còn bây giờ vô cứ giữ gìn cái giới độc cư – tức là mình phải ức chế mình, mà ức chế quá độ thì coi như mình tới điên khùng. Thành ra Thầy nghĩ rằng Thầy cởi mở được cái tư tưởng này chứ còn không khéo, do đó không cởi mở thì coi như là con nhỏ nó này phải chịu điên chứ không còn cách nào khác.

Một thời gian sau bắt đầu nó nói bậy bạ. Nó nói bậy bạ rồi lúc bấy giờ nó loạn thần kinh rồi, nó quen rồi thì nó không phục hồi lại bình thường được. Nó sẽ trở thành điên thật đó. Rồi phải đem nhà thương điên chứ không phải. Cái trường hợp này rất khó. Một cái người mà còn ham muốn cái này cái kia mà vô đây không có cho ham muốn gì hết thì cuối cùng nó bị ức chế. Nội cái chuyện ham muốn quần áo thôi thế mà rồi cũng bị điên chứ không phải không đâu. Bởi vậy Thầy nói rất là khó chứ không phải dễ. Nhưng mà vì vậy mà trước cái hoàn cảnh này, nếu là một người nam thì Thầy rất dễ dàng Thầy theo dõi từng cái tâm lý, tình cảm của cái người nam đồng thời với Thầy, thì Thầy sẽ khuyên lơn dễ dàng lắm. Nhưng mà đối với cái người nữ thì thật ra khó Thầy, không thể dễ cái điều đó được. Mà Thầy nhờ cô Út hoặc mấy con mà người nào hiểu được thì mấy con giúp đỡ nhau trong cái hoàn cảnh này. Vả lại, cái lớp học của chúng ta chưa tới lúc phải độc cư một trăm phần trăm.

Tu sinh Diệu Vân: Thưa Sư Ông nếu con giúp, con có phải phá hạnh độc cư không Sư Ông?

(41:18) Trưởng lão: Không, cái lúc này nó còn có thể, còn có thể tiếp duyên nhau, có thể trợ giúp nhau trong cái giai đoạn đầu, còn ở trong Chánh Tri Kiến tức là Chánh Kiến. Tức là mình phải cần hiểu biết, thông cảm nhau, tha thứ cho nhau trong cái lúc này.

Tu sinh Diệu Vân: Hồi nãy con tuyệt giao với cô Tập rồi, con nói: “Cô Tập ơi, Sư Ông nói độc cư rồi đó nha. Thôi bây giờ từ đây con không giúp cô khuyên em nó nữa đâu”. Cô Tập buồn lắm, cô Tập nhìn con buồn lắm. Cô Tập nói: “Nó chỉ nghe lời cô Diệu Vân thôi”.​

Trưởng lão: Con thấy chưa? Khi nào mà Thầy cho mấy con vô cái lớp tu, bây giờ cái lớp này hoàn toàn là đang sắp xếp mà, Thầy đang sắp xếp cái lớp, khi mà sắp xếp xong rồi…

Tu sinh Diệu Vân: Con chưa hiểu hết rõ ý của Sư Ông. Con về con làm một hơi, con tuyệt giao hết rồi, giờ mất công. Tại vì con nghĩ là nếu mà con qua khuyên nó là phá hạnh độc cư của con. Hồi xưa thì cô Tập chạy qua nhờ con, nhừng mà bây giờ con thấy xúc động trước cảnh đó, con cũng muốn khuyên. Mà con nghĩ em nó chưa đến độ nào đâu Sư Ông, còn cứu được. Tại vì sao, vì em nó có cái tâm Từ rất là lớn. Trước khi nó vô đây, nó sắp xếp nó nuôi hết tất cả các em – mười hai đứa bên nội, bên ngoại – cho ăn học đầy đủ. Và nó bắt cái người bạn mà thương nó là phải làm cái việc giải phóng phụ nữ – tâm em nó lớn lắm.

Nhưng mà nó quyết tâm để nó tu cho bằng được cho nên nó mới ráng nó giữ hạnh. Rồi nó vô nó nghe nói Sư Ông là có pháp trị Như lý tác ý. Là con qua lần nào cũng thấy nó ngồi thiền và nó quăng mắt kiếng nó. Nó tưởng là nó quăng mắt kiếng, nó bắt chước cô Nguyên Thanh, nó nói là không đeo kiếng gì tùm lum hết. Con mới nói: “Em làm như vậy là sai. Tại vì Sư Ông nói là chữa bệnh bằng mắt là giữ độ, chứ không phải là em quăng cái mắt kiếng là cái mắt của em nó hết bệnh”. Mà bây giờ tự nhiên nó quăng cái mắt kiếng cho nên nó căng quá Sư Ông. Nó phải dùng thần kinh để nó nhìn, nó nhíu mày để nó nhìn.

Trưởng lão: Nó căng.

(43:16) Tu sinh Diệu Vân: Cho nên rồi thêm việc mấy ngày nó ăn không được; rồi nó ăn tô bún của cô Út xong, sao rồi nó ngã nó xỉu cái đùng; rồi tới nay luôn. Người nó giờ đang phục hồi lại. Hôm qua con ra con nguyện ngay cái tượng Phật mà Sư Ông có bưng để đó, con nguyện con nói: “Đừng có cho em nó căng” tại con thấy nó nguy quá. Con vô đó Sư Ông, nó cười với con, sao mà linh lắm. Nó cười với con, nó nói: “Em khoẻ rồi”. Trời ơi, con nói: “Chị nghe cái từ em khoẻ rồi, chị giống như ở trên mây vậy đó. Chị mừng lắm em có biết không. Thôi em cố gắng đi. Em đừng có thêm bệnh là em làm khổ mẹ đó, em không có từ bi đâu”. Cái nó nghe, bây giờ​ con nói: “Em làm sai rồi, nhưng mà người tu thấy sai thì sửa. Em có lỗi, em đừng có ngại, em sửa là hết”.

Trưởng lão: Đúng rồi. Cái đó là đúng đó con.

Tu sinh: Thì nó nói: “Dạ em biết”. Rồi con mới khuyên nó hôm qua, sáng nay Sư Ông nói độc cư. Cái con về con nói chấm dứt với cô Tập, cô áy náy lắm. Cổ đi ra cổ xin lỗi con hoài, cổ nói phá hạnh độc cư của con. Con nói: “Không, hôm nay mới phá nè. Nếu hôm nay nói là phá nè”. Thành ra con cũng không biết, giờ con xử…

Trưởng lão: Chắc có lẽ hai tuần nữa mấy con mới làm hết mấy cái bài này. Vậy mà nhiều người chưa xong.

Tu sinh: Con nợ Sư Ông nhiều quá. Mà Sư Ông ơi, bây giờ con muốn hỏi Sư Ông thế nào là tu tâm Từ thật sự đó Sư Ông? Tại vì ở cái khu ngoài hình như có mình con là sư cô, rồi con không biết, con không nghĩ gì hết nhưng mà Tuệ Hạnh có chuyện cũng chạy qua con. Hồi sáng này chị Diệu Hiền chị viết một cái câu lúc mà Sư Ông kêu độc cư, chị viết cho con câu trong giấy, chị nói: “Thầy không dạy gì hết mà Thầy kêu tu, chị không biết tu làm sao”. Xong cái con mới nói là Thầy đã dạy hết rồi thông qua bài đọc của sư cô Nguyên Thanh. Chị mới nói: “Trời, không biết chút nào hết”.

Thành ra bây giờ con cũng không biết làm sao. Thí dụ như hồi nãy Tuệ Hạnh qua hỏi con cái câu mà hồi nãy Tuệ Hạnh hỏi Sư Ông đó, là cái gì mà ức chế. Xong con cũng đang ăn cơm, con mới nói: thôi bây giờ, lát con có hẹn với Sư Ông: “Thì bây giờ Tuệ Hạnh lên hỏi đi, giờ tui bất lực rồi, hết giải quyết được cái gì nữa rồi”. Con thấy ở ngoài kia – má con nè, chị Diệu Hiền nè, cô Tập nè – có chuyện gì thì nói chung mọi người cũng nhìn vô cái đầu trọc của con thì riết, con nói con muốn để tóc lại. Tại vì Thầy hiểu không, con cũng không biết xử sao. Nhưng mà hình như mọi người thấy, giống như Tuệ Hạnh, mỗi lần gặp con hỏi xong rồi về tu thấy có năng lượng, về thấy tinh tấn. Mà con cũng không biết, con cũng…

(45:48) Trưởng lão: Cái đó cũng là cái duyên, con.

Tu sinh Diệu Vân: Con giờ con không biết thế nào là tu tâm Từ thiệt sự. Thật ra là mình không muốn cho người ta tới để mình yên, mình tu là mình Từ với mình hay mình Từ với mọi người là tâm Từ, thưa Sư Ông.

Trưởng lão: Không, mình tỉnh thức trên mọi mặt, trên mọi cái sự việc, ai hỏi gì mình cũng biết, mình hiểu hết: cái này cần nói hay hoặc là không cần nói, đó là tâm Từ. Cần nói tức là không làm khổ mình, khổ người; mà cần không nói tức là cũng không làm khổ mình, khổ người đó là tâm Từ. Cái hành động đó là tâm Từ. Nghĩa là không làm cho người khác…

Tu sinh Diệu Vân: Nhưng mà thưa Sư Ông, bây giờ con không độc cư thì làm sao con mà giải thoát được, Sư Ông?

Trưởng lão: Bởi vì không độc cư thì lẽ đương nhiên là không giải thoát rồi. Bởi vì tâm nó phóng dật.

Tu sinh Diệu Vân: Nhưng mà con muốn giải thoát.

Trưởng lão: Muốn giải thoát thì tức là nó đồng bộ, nó đồng bộ trong một cái lớp tu, ai cũng phải lo bổn phận độc cư. Cứ mình độc cư, mà chạy qua hỏi lại thì không được. Cho nên vì vậy mà trước khi vào giữ cái hạnh độc cư thì được sự kiểm tra của Thầy hẳn hòi đàng hoàng, ôm pháp được chắc chắn thì mới để cho cái người đó tu trong cái lớp Chánh Tư Duy. Còn nếu mà Thầy kiểm tra không có được thì tức là họ mai mốt họ không biết pháp, họ tu một hơi rồi họ chạy hỏi người này người kia – thì như vậy là tự phá hạnh độc cư rồi. Do đó họ không được ở trong cái lớp này học chứ không phải dễ. Thầy nói là bây giờ, những người mà quá kém là Thầy không có ghi cho họ vào cái lớp nhưng mà điều kiện là Thầy cũng Từ Bi cho họ vào, Nhưng mà cuối cùng thấy họ nắm pháp không được thì buộc lòng họ phải trở về với lớp Chánh Kiến để trình học lại nữa.

Tu sinh Diệu Vân: Đúng rồi Sư Ông, con cô Tập cũng mới vô có 15 ngày. Nó không có nắm pháp, mà nó ôm. Nó ôm rồi nó quăng cái kíếng, cái thứ nhất là con thấy sai rồi. Cái thứ hai nữa là nó câm luôn, nó không nói chuyện với cả mẹ. Con nói: “Ngay cả chị, chị là chị hiểu rồi nhưng mà chị cũng phải giúp mẹ chị. Em nói chuyện là em giúp mẹ đó, bây giờ mẹ cũng có cái lòng Từ. Mẹ thấy em không nói mẹ còn lo quơ quào, em làm cho mẹ lo lắng thêm, em làm cho mẹ có ác pháp đó”. Rồi…

(47:50) Trưởng lão: Đó là tất cả, đó là lòng Từ không đó con. Những cái hành động suốt ngày mà làm hở một chút người ta buồn – đó là mình thiếu lòng Từ.

Tu sinh Diệu Vân: Dạ. Con nghĩ là do em nó vô trễ đó Sư Ông. Rồi nó quýnh quá, nó sợ nó theo không kịp mọi người – là một cái. Thứ hai là nó chưa nắm lý thuyết nên mấy hôm rày con đưa băng cho nó, đưa đĩa cho nó. Con nói: “Em tỉnh rồi, bây giờ em đừng dùng con mắt nữa, em chỉ nghe bằng lỗ tai thôi, nghe hết lý thuyết cho nó hiểu rồi, lúc đó em muốn câm gì em câm. Còn bây giờ em chưa nắm được gì đâu mà em câm cái gì, em câm thì em biết phá chỗ nào rồi em ức chế tâm nữa”. Thì nó nghe nó hiểu, nhưng mà thấy con nói mạnh đó, cô Tập nói con nói nhẹ nhẹ thôi, nó mới tỉnh – không cho con nói mạnh, thành ra con cũng không biết. Nhưng mà bây giờ con thấy là rõ ràng là do thiếu, vô trễ đó, thiếu cái nền tảng ngay từ đầu – về nhân quả là không có rồi. Em nó hiểu sai về nhân quả nhiều lắm, về Chánh Kiến không có là không làm ăn gì được hết. Nhân quả nó cũng chưa hiểu, nó chỉ hiểu mơ mơ màng màng đại khái thôi. Nó giống như tụi con lúc thuở ban đầu vậy đó. Thành ra nó không có nắm được cái nào là nhân quả.

7- SẮP XẾP LỚP ĐỂ TU THEO TRÌNH ĐỘ

(48:57) Trưởng lão: Thôi! Bây giờ Thầy nói như thế này. Để lần lượt Thầy sắp xếp lớp rồi coi người nào học được, người nào không học được, người nào tu được, người nào không tu được. Còn sắp xếp lớp mà con! Chứ đâu phải…

Tu sinh Diệu Vân: Còn con bây giờ thì sao Sư Ông?

Trưởng lão: Thì con bây giờ là còn bao nhiêu thứ việc thì con lo làm cho xong cái nhiệm vụ của con đi, chứ bây giờ không có nói độc cư gì trong lúc này được đâu. Còn cái khả năng của con viết lách, qua những cái bài của con thì con có thể vào lớp Chánh Tư Duy được rồi. Nhưng mà…​

Tu sinh Diệu Vân: Nhưng mà con không muốn vào khi con chưa nộp hết tất cả các bài cho Sư Ông.

Trưởng lão: Thì bắt đầu bây giờ phải lo làm cho nó xong.

Tu sinh Diệu Vân: Con xin Sư Ông là bây giờ con lo cái máy, xong rồi kết hợp con sẽ làm bài cho nó hết, cho hết tới tâm Xả con nộp rồi xong con mới lên. Dù Sư Ông có cho con lên con cũng không lên đâu. Tại con biết là phải xong hết.

Trưởng lão: Phải xong, chứ mà lên thì coi như là Thầy cũng gạn lọc Thầy cũng bỏ lại à! Không có chạy đi đâu khỏi hết.

Tu sinh Diệu Vân: Thứ nhất là giờ là con lo cái máy, giao cái máy cho cô Út xong, rồi sau đó con sẽ nộp bài hết cho Sư ông rồi con lên lớp. Chỉ có hai cái đó nữa coi như là xong. Con tính hỏi Sư Ông kỹ để con làm. Chứ con sợ con làm mọi người nói con phá hạnh độc cư…​

(50:11) Trưởng lão: Thì nói chung là theo cái bài của Nguyên Thanh là cho mấy con nghe được cái sườn của nó nó đi như vậy, nó mới đúng. Mà thay vì nó viết như vậy, nó đỡ Thầy rất nhiều là vì mấy con được nghe – được nghe cách thức từ cái xả thấp cho đến cái xả cao – mà qua cái sự tư duy, quán xét để mà xả. Nó là cái pháp Xả. Do như vậy mấy con dựa theo đó thì mấy con có một cái đại khái ở trong đầu của mình để mà viết bài tâm Xả.

Tu sinh Diệu Vân: Con nợ Sư Ông còn nhiều lắm, tại vì mấy rày liên tục chuyện. Thật ra là tại dượng con về là dượng con bệnh đó Sư Ông, con muốn độ dượng con. Thì đó, giờ đó dượng con bắt đầu có chút hiểu biết chứ ổng đạo Chúa đó Sư Ông, mà giờ ổng có hiểu biết rồi đó.

Trưởng lão: Bắt đầu bây giờ ổng về đó mà ổng tập đó.

Tu sinh Diệu Vân: Dạ, ổng có tuổi rồi đó.

Trưởng lão: Chừng vài ba hôm thì ổng thấy cái ho của ổng nó hết, nó giảm đi, nó không còn khổ nữa.

Tu sinh Diệu Vân: Ổng là ung thư phổi đó Sư Ông, nặng lắm đó. Bác sĩ nói là bỏ chạy rồi cho nên ổng mới về đây đợt cuối. Coi như là chỉ về thăm, rồi qua rồi chết đó. Thì bảo vậy. Nhưng mà con hy vọng là gặp được Sư Ông là coi như hết. Cho nên con ráng, cuối cùng con phải dừng bài con lại để con lo con cứu cho người nhà con trước.

Trưởng lão: Thì đó cũng là tâm Từ, tâm Bi của con lớn.

Tu sinh Diệu Vân: Cứu ổng xong rồi thì con phải lo. Mà Sư Ông, nữa (tới chừng) độc cư là con với mẹ con thì sao Sư Ông, con muốn hỏi kỹ hơn.

Trưởng lão: Tới chừng đó thì mẹ đi đường mẹ, mà con đi đường con chứ không ai nói chuyện với ai.

Tu sinh Diệu Vân: Nhưng mà có ở gần nhau hay là…

Trưởng lão: Ở gần nhau như thường, nhưng mà coi như là “độc cư, độc bộ, độc hành”.

Tu sinh Diệu Vân: Dạ, để con chuẩn bị luôn.

Trưởng lão: Đó thì Nguyên Thanh nó có nhắc ở trong cái phần đó đó con. Cái phần mà chỗ tâm Xả đó, khi bước vào tu đó, nó nhắc cái phần khi bước vào tu cái lớp Chánh Tư Duy đó. Cái phần đó có nói, thì lúc bây giờ đó là coi như “độc cư, độc bộ, độc hành” rồi. Một mình mình đi rồi.

Tu sinh Diệu Vân: Bây giờ con chỉ mong cho mọi người độc cư trước, để đến chừng con độc cư con khỏi có nói ai hết trơn, khỏe.

Trưởng lão: Thì lúc bây giờ đó, mẹ con lo mẹ con đi, ba con lo ba con đi. Để cho ai cũng đi tới, chứ còn…

Tu sinh Diệu Vân: Ba con thì con không có nói chuyện nhưng mà mẹ con thì còn,​ ba con nói gì thì nói với mẹ rồi mẹ lại nói với con. Trời, giờ con không biết, nhà con tu có ba người nên quấn quýt vậy đó, thành ra con…​

Trưởng lão: Vậy chứ bữa Thầy nói đó con, cái đó là cái phước lớn lắm. Cả ba mẹ, con đều tu hết. Điều đó là điều quý nhất đó.

Tu sinh Diệu Vân: Ba con quyết tâm lắm, hồi sáng Sư Ông hỏi: Ai mà sống chết gì đó, ba con giơ tay nhanh nhất, giơ lẹ nhất, mà ba con quyết tâm, con thấy cũng mừng. Rồi bây giờ dì con và dượng con Đạo Chúa giờ cũng theo hết rồi.

Trưởng lão: Đó là cái duyên đó con.

Tu sinh Diệu Vân: Con cũng mừng lắm.

Dạ Sư Ông, 12 này dì con về đó thì con cũng xin, khi nãy con nói với chú Thanh Trí rồi, con trình Sư Ông luôn, là con sẽ xách cái bộ sách hờ đi ra phi trường, nếu mà dì con đi lọt, cho tiền mà đi lọt thì đem, mà đem không lọt thì con lại xách về trả lại.

Trưởng lão: Cũng được con.

Tu sinh Diệu Vân: Và con sẽ xách hờ những sách gì mà bên đó người ta yêu cầu. Tại vì có dịp này nó quý, về xách riêng sách của Sư Ông qua. Sách “Đường về xứ Phật” mới, với lại cuốn Xuân đó Sư Ông. Đem giao qua cho bển đó Sư Ông.

Trưởng lão: Ừ, được con.

Tu sinh: Nếu vậy thì Sư Ông thấy sao, 12 này con về đưa dì con được không Sư Ông?

Trưởng lão: Được chứ con. Đó là cái duyên nó thuận như vậy để rồi mình vào cái lớp học cho nó trọn vẹn, nó không còn lo lắng. Mình đã lo xong hết trong cái chùm nhân quả của mình.

8- GIẢI QUYẾT XONG NHÂN QUẢ ĐỂ GIỮ HẠNH ĐỘC CƯ

(53:35) Tu sinh Diệu Vân: Còn một chuyện nữa là con hỏi dứt khoát luôn, để con mai mốt khỏi hỏi Sư Ông nữa. Tại chuyện này, con giờ các niệm thì con giải quyết bằng cái tri kiến được rồi. Chỉ còn một chuyện này, giống như ông anh con, tại vì lúc trước Sư Ông không cho con viết thơ. Nhưng mà hồi Tết ảnh gọi điện về, con nói chuyện tu vậy nè. Nói vậy, ảnh nghe vậy ảnh mừng lắm, ảnh cũng liên lạc lên mạng. Ảnh nghe ảnh mừng, ảnh nói để ảnh gởi tiền về cho con mua máy để mà cúng dường, tại cái tâm anh tốt lắm. Mà ảnh nói tới cuối tháng Hai, ảnh nói ảnh mới đi làm, cuối tháng lãnh lương rồi ảnh mới ấy. Rồi giờ con sợ cuối tháng Hai ảnh gửi nữa thì con lu xu bu, giờ con không biết làm sao. Con hỏi Sư Ông coi sao? Ảnh nói cuối tháng Hai ảnh mới lãnh lương rồi ảnh gởi về cho con. Ảnh mới qua, ảnh mới qua Mỹ, mới vừa đi làm, rồi mừng lắm, gọi điện về cho con đầu tiên, ảnh nói: “Em ráng đi, anh sẽ hỗ trợ. Giờ em chỉ có ăn xin thì xin nhiêu anh cho hết, nhưng mà đợi cuối tháng anh mới gởi”. Bây giờ con không biết làm sao nữa?

Trưởng lão: Thôi cứ tùy duyên, con. Tới chừng vô tu rồi thì có ấy…

Tu sinh Diệu Vân: Nếu mà ảnh gởi tiền thì sao Sư Ông?

Trưởng lão: Thì bắt đầu bây giờ nó gởi tiền thì con cứ lo con lãnh rồi con để đó chứ bây giờ làm sao. Cũng là động quá. Thầy nói thiệt…

Tu sinh Diệu Vân: Thì con cũng đang kẹt đó. Tự nhiên Tết gọi điện về chúc Tết cái nói vậy thì: “Đợi anh đi, cuối tháng anh lãnh lương xong anh gởi về cho em”. Con nói: “Trời ơi, không có đợi được đâu, em tu mà. Thôi để em hỏi Sư Ông coi”.

Trưởng lão: Nói thôi đừng có gởi. Chứ gởi đây động lắm. Nó khó lắm.

Tu sinh Diệu Vân: Mất công ba mẹ phải về lãnh, con không về.

Trưởng lão: Rồi ba mẹ con cũng động nữa, đi ra tu vô mà áp dụng tu rồi mình đi ra thì…​ Nói thôi chờ tu xong rồi thì muốn gởi bao nhiêu đó gởi, rồi lãnh chứ. Bây giờ khoan gởi đã. Để không ba cái dịch vụ này nó làm cũng bận tâm lắm.

Tu sinh Diệu Vân: Dạ con muốn không có dính líu gì mấy cái… Đồ đạc con cũng quăng hết rồi đó, nhưng mà…

Trưởng lão: Để dính mắc quá.

Tu sinh Diệu Vân: Con quăng thì con thấy, giống như người ta không có pháp, người ta cũng khổ quá mà mình cho người ta, mình vớt được một phần đó. Nhưng mà rồi con thấy cũng không cứu được ai nữa hết, cũng chỉ cứu người ta được một cái hạnh phúc tạm thời.

Trưởng lão: Tạm thời, an ủi họ một phút nào thôi. Chứ còn…

Tu sinh Diệu Vân: Giống như con bé nó không hiểu, rồi con đưa đĩa Sư Ông giờ nó nghe, mấy ngày nay nó nghe mấy đĩa đó Sư Ông, thì nó đỡ rồi đó. Nó cũng nhờ nghe đĩa đó Sư Ông, chứ không là cũng kẹt cứng. Mà con thì không có khả năng nói như Sư Ông cho nên con cứ đụng ai mà có chuyện gì thì con cứ xòe đĩa ra thôi à. Giờ con cũng không biết mình làm đúng hay sai nhưng mà con thì không có chịu nổi trước cảnh khổ của người khác.

Trưởng lão: An ủi người ta, con cầm những cái đĩa. Chứ chứ bây giờ mình nói thì nó… nhiều khi mình sợ lời nói mình nó lỡ lời.

Tu sinh Diệu Vân: Dạ đúng rồi, con nhiều khi thấy mất công mà không có biết chuyện đâu hết đó. Không biết mình nói cái nào mình gây khẩu nghiệp, mà cái nào là mình gây nhân quả trả nữa. Thành ra sợ lắm. Cho nên cứ đưa đĩa của Sư Ông là an toàn nhất. Rồi Sư Ông nói thấm tới đâu thì thấm, nhân duyên tới đâu thì tới chứ con không có biết. Nhưng mà vì cái đó mà con mới phải chạy về Thành phố con lấy cái máy xách tay con xuống, rồi con mới sang đĩa phụ với chú Thanh Trí. Chứ chú sang cũng không nổi, chú sang 800 đĩa mà cũng không kêu con nữa. Rồi bây giờ con thấy vậy, con lại có ý là muốn cô Út là con sẽ chỉ lại hết cho cô Út cách sang đĩa, cách dán nhãn, cách làm hết.

(57:06) Trưởng lão: Con cứ hướng dẫn nó, không có gì đâu.

Tu sinh Diệu Vân: Dạ, con sẽ hướng dẫn, con sẽ bỏ ra một ngày con hướng dẫn cho hết…

Lúc đó con nghĩ mình phải chuẩn bị củi lửa hết rồi mình vô mình mới yên chứ còn ngồi mà… Giống như Sư Ông nói có đống rác mà không quét, rồi để đó nhìn đống rác cũng ngứa mắt mà cũng không có tu được đâu. Mình phải quét cho nó sạch, con khoái cái động tác chuyển rác thành hoa lắm, con làm hoài à. Nhưng mà giờ con phóng tâm nhưng mà con xin Sư Ông là cho con thư thư con giải quyết cho nó hết.

Trưởng lão: Thì bây giờ còn hơn hai tuần nữa mà con. Mà Thầy sắp xếp cho từ đây tới đó mà Thầy kiểm được, Thầy sắp xếp lớp được là một điều cũng cực lắm. Thầy thấy cả một cái vấn đề khó chứ không phải dễ đâu. Bởi vì cái trình độ nó chênh lệch nó cũng nhiều lắm. Nhưng mà ai cũng muốn học cao chứ có ai muốn thấp. Ai cũng muốn vô tu nhưng mà biết cái trình độ họ tu vậy họ ức chế. Nhưng mà cho họ ở lại thì họ buồn mà cho lên thì…​

Tu sinh Diệu Vân: Không có ai mà ở lại Sư Ông cứ để con ở lại nhưng mà con sẽ tu âm thầm chứ sao bây giờ. Con thấy bây giờ giờ con sao cũng được, lúc nào con cũng vui vẻ hết nhưng mà có điều con còn chuyện con làm thì con cứ xin Sư Ông cho con làm cho mọi người.

Trưởng lão: Thì thôi bây giờ con cứ làm, rồi chừng nào đủ cái điều kiện mà cần thiết để tu đi sâu hơn nữa thì nó phải độc cư một trăm phần trăm con à con. Không làm sao cách nào khác hơn được.

Tu sinh Diệu Vân: Hay là bây giờ con độc cư luôn đi Sư Ông, con bỏ hết. Sư Ông thấy sao, Sư Ông nhìn giùm con đi.

Trưởng lão: Thì bây giờ…

Tu sinh Diệu Vân: Con mắt Tam Minh Sư Ông nhìn giùm con!

Trưởng lão: Không, bây giờ Thầy sắp xếp lớp cho mấy con là tại vì Thầy sắp xếp trong đó nó không phải dạy một người mà nó có được một số người để dẫn dắt họ đi tới nơi tới chốn. Còn một số người thì phải loại ra chứ không thể nào hơn được. Bởi vì dù sao cái trình độ nó phải có vầy có khác, chứ không thể nào nó đồng đều một lượt được. Dù họ có muốn nhưng mà cái khả năng của họ nó không thể làm được, không thể tu được. Muốn nó như vậy, nhưng mà khi muốn vậy thì họ bị ức chế, Thầy sợ nhất là ức chế đó.

Tu sinh Diệu Vân: Dạ đúng rồi.

Trưởng lão: Nhưng mà cái trình độ của mình nó chưa đủ để xả mà mình cứ mình lo tu vậy là mình bị ức chế. Bởi vì cái pháp, mình bước tới cái lớp khác hơn một chút, nó không phải như ở cái lớp Chánh Kiến mình còn tu tập cái này cái kia đồ được.

Nhưng mà lên đây nó có cái khác rồi, mà lơ mơ thì mình bị ức chế. Đó, thí dụ như bây giờ số người mà có nhừng cái tri kiến nó thông suốt những cái lý để hiểu biết thông suốt, đụng đâu họ tư duy một cách rất là thấu triệt thì mấy người này Thầy không có lo họ ức chế. Còn cái mà họ hiểu lơ mơ lơ mơ – họ cũng quán nhưng mà quán cái niệm mà lơ mơ như vậy – là họ sẽ dừng cái niệm đó đi, thì cái niệm đó nó bị ức chế.

Cái mục đích của đạo Phật là bằng cái tri kiến giải thoát, bằng cái trí tuệ hiểu biết, cho nên “Trí tuệ ở đâu là giới luật ở đó. Giới luật ở đâu là tri kiến ở đó”. Mà tri kiến đó nó không có thông suốt thì cái giới luật này mình sống cho được đúng thì mình bị ức chế. Còn mình hiểu thông suốt được thì cái giới luật mình nó không bị ức chế. Nó khó cái chỗ đó. Chứ không phải mình nói suông vậy được. Nó khó lắm.

(01:00:11) Tu sinh Diệu Vân: Sư Ông thấy con tu có vào được không Sư Ông? Có kịp với ba mẹ không?

Trưởng lão: Bởi vì Thầy sẽ cho mấy con dự vào cái lớp đó, Thầy bây giờ Thầy không xác định nhưng mà Thầy đã biết mấy con tu được không. Đã biết rồi nhưng mà điều kiện là khi mà Thầy cho vào cái lớp rồi – bắt buộc phải độc cư như thế nào. Mà nó còn phải…

Tu sinh Diệu Vân: Sư Ông dạy cho con, chỉ cho con trước cái gì gì gì; hay là nhìn cho con thấy. Sư Ông khai thị cho con một chút.

Trưởng lão: Cái đó đều phải xả. Tới chừng đó Thầy sắp xếp lớp. Bây giờ Thầy nói, phải giữ gìn như vậy để mà vào cái lớp này tu được. Thì từ cái tri kiến đó, phải ở trong cái lớp này phải tu như vậy vậy đó.

Tu sinh Diệu Vân: Cho con hỏi nhỏ, thí dụ như cô Út có ý sang con nói chuyện này kia.

Trưởng lão: Tới cái lớp đó rồi, Thầy sẽ nói đó con. Thầy nói bây giờ cái lớp này, cái số người này là để cho họ độc cư, cô Út…

Tu sinh Diệu Vân: Cổ gỡ cửa cũng không mở?

Trưởng lão: Cô Út gõ cửa gì đi nữa – Không, Thầy không có cho cô Út gõ cửa, không cho động mấy con đâu.

Tu sinh Diệu Vân: Dạ, con cảm ơn Sư Ông. Thật ra thì con rất là thương cô Út nhưng đến lúc này thì con phải lo cho con.

Trưởng lão: Bởi vì mình đã tìm cách để cho cô Út cổ có công việc làm. Thầy thấy cổ lo cơm nước Thầy thấy cổ cực quá. Cho nên mới chuyển cổ qua một cái điều kiện làm chuyện khác cho nó nhẹ nhàng hơn. Nhưng mà vì nó quen nó… Còn nếu cái điều kiện đó mà làm cho cổ thấy thích được thì cổ nhẹ nhàng hơn.

Tu sinh Diệu Vân: Con nói rồi, cổ thích lắm, cổ cười. Con hỏi cô Út trước rồi: “Cô Út làm cái này nè, in nhãn vậy được không cô Út?”, thì cô Út: “Được, cái này làm dễ mà!”

Trưởng lão: Rồi bắt đầu cổ lại làm rồi cổ lại phân phát lại cho những người khác, cổ thấy cổ vui là cổ giúp thôi.

Tu sinh Diệu Vân: Dạ, con thấy cổ vui là con cũng mừng rồi. Con chỉ còn muốn làm sao cô Út vui, mọi người cũng sẽ vui. Mấy hôm nay con thấy cổ cười với con vui lắm. Thành ra con nghĩ rằng chắc là được cái đó xong là con cũng yên tâm.

Trưởng lão: Nói chung là chuyển dần đó con, chuyển dần đi đến mọi người đều độc cư. Rồi chuyển dần đi đến cái lớp độc cư. Thầy cũng lo lắm con.

Tu sinh Diệu Vân: Nhưng mà con chỉ sợ vầy nè Sư Ông. Lỡ mà có trục trặc gì trên máy là cổ chạy xuống cổ kêu con thì sao, Sư Ông?

Trưởng lão: Coi như là có cái gì đó, Thầy dặn cổ, có cái gì thì chạy đến Thầy.

Tu sinh Diệu Vân: Bây giờ con cũng vậy thôi, giờ con cũng trình trước Sư Ông. Con cảm ơn Sư Ông.

Trưởng lão: Không có gì.

(01:02:50) Trưởng lão: Lính già này mà muốn đi chiến đấu, đánh mặt trận đây, Thầy nói!

Tu sinh: Con liều chết.

Trưởng lão: Con là lính già đó.

Tu sinh: Vâng, con muốn chết.

Trưởng lão: Con muốn chết chứ không muốn sống phải không? Muốn chứng đạo phải không? Rồi, lính già mà còn muốn đi tiên phong, đi tiên phong để mà đánh trận.

Tu sinh: Con nói thật, con bảo vệ Thầy với Chánh Phật Pháp. Con tin tưởng, không có hé một điều gì về cho gia đình và hàng xóm biết. Lúc bấy giờ tất cả mọi người, nói thật với Thầy, rất là dao động. Còn con thì lúc nào cũng bảo vệ, chưa có một câu nào hé. Nhưng mà mình trót nói là rất hay rồi bây giờ mình bảo dở thì mình là người như thế nào. Thật sự là con chỉ trình bày với Thầy như thế này, Thầy sắp xếp con vào lớp nào con cũng rất là vui vẻ.

Trưởng lão: Mấy con cứ lên rồi Thầy sắp xếp lớp rồi tu. Nếu tu được thì tu luôn.

Tu sinh: Như con thì nghĩ là, lúc đó con không biết chắc Thầy có mặt buổi chiều. Cô Thoa về cô mới nói. Thì con đã không đến, con tu từ 1 giờ mà. Cái giờ từ 3 giờ đến 4 giờ là tu Tứ Niệm Xứ, thì con cứ một tiếng nọ, một tiếng kia. Thế là con nghe thấy thế, con bảo thôi lên tranh thủ học…​ (không nghe rõ). Nên con muốn trình với Thầy là như thế này này. Đến cái khi mà Thầy mà tiếp tục kiểm tra tu bốn oai nghi đấy, thì Thầy cho con đến dự.

(1:04:23) Trưởng lão: À, thì lẽ đương nhiên là Thầy cho mấy con lên lớp hết.

Tu sinh: Thầy cho con ở lớp Chánh Tri Kiến thì tức là con bị đúp. Thế là có ba người Hà Nội, thì cô Tuyền, cô Diệu Minh là lớp Chánh Tư Duy; thì con ở lớp này, rõ ràng là con kém quá rồi.

Trưởng lão: Nhưng mà con không kém đâu, kém mà chứ không kém đâu. Tới chừng mà, nó còn cái cuộc thi.

Tu sinh: Con thật sự là con rất là vui vẻ là bởi vì thế này. Như cô Diệu Minh được xuất gia, con thật sự con cũng rơi nước mắt, con cảm động. Thì con không bao giờ nghĩ là “đen”, mà con nghĩ đấy là đủ duyên. Thì thí dụ như con mà xin, Thầy cũng không cho.

Trưởng lão: Ừ. Nó chưa đủ duyên mà.

Tu sinh: Nên thật sự là con cảm động lắm. Thứ hai nữa là con cũng ước nguyện là Thầy có xếp con vào đâu cũng được. Khi nào vào trận chiến, Thầy cho con tham dự.

Trưởng lão: Rồi, được rồi.

Tu sinh: Đấy, thì con chỉ có hai lời thỉnh cầu thế thôi. Chứ còn bây giờ thực sự với Thầy nhá, cái tay bên này của con nó cũng đỡ đi nhiều. Thì lúc con viết nó cũng đau, mà viết nó không đau ghê gớm như là cái này Thầy này. Nó bò như một con gì nó bò nghênh ngang nghênh ngang, cái sức chịu đựng nó bình thường Thầy ạ. Nó không phải là nó đau đến cái mức gọi là, đại khái gọi là vớ vẩn. Thì Thầy cũng biết, con thì đến cái ăn con có ăn đâu. Con chỉ nói với cô Diệu Minh là cô thương cô ăn giúp. Con ăn nhiều thì đau, thì cô ăn tất; còn con trộn với muối vừng con ăn với cơm, hoặc ít xôi lạc thì con thấy nó dễ chịu hơn thực sự. Đấy, thì ăn những cái đấy Thầy ạ.

Trưởng lão: Chứ nhiều khi ăn không nổi nữa con.

Tu sinh: Dội nước sôi vào để cho nó nhạt đi, để cho nó bớt ớt đi rồi con ăn nhấm nháp thôi. Ối giời ơi, lúc nào con cũng đổ đi như thế. Giờ mắc phải tội, sợ mình không tu tốt, kiếp sau đi ăn mày không biết nữa.

Trưởng lão: Bữa nào tôi cũng lãnh một bữa cơm hết mà tôi ăn có một chút. Có ba hạt cơm thôi, thì cũng đủ thôi. Đâu có gì, lo gì. Tôi tu chứ bộ tôi ăn rồi tôi chơi sao.

Tu sinh: Ngày hôm trước con bệnh, con ăn có hai thìa nhỏ thôi Thầy ạ. Ngày hôm qua con đi năm lần Thầy biết không? Năm lần, trời ơi nó nạo ruột ra. Hình như là cũng rất may. Con chỉ bảo ông Phật quá tuyệt vời khi ông cho cái pháp môn Tứ Niệm Xứ. Đầu tiên thì con mặc, cứ đến giờ tu Tứ Niệm Xứ là con sợ Thầy ạ! Nhưng mà bây giờ thì con thoải mái hơn, không buồn ngủ Thầy ạ.

Thế ngày hôm qua nhá, nếu không có tu Tứ Niệm Xứ chắc là con nay thì đã chết. Thế là bắt đầu nó chuyển bệnh, nó chuyển bệnh thì trời đất ơi, nó đập cả ngày này. Thế thì bắt đầu năm lần một ngày hôm qua mà đến giữa tối hôm qua là bắt đầu nó có một suy nghĩ là chết. Con bảo thôi cố đi, xong con lại thấy nó đau cái đầu này. Chưa bao giờ con đau đầu đâu Thầy, chưa biết đau đầu là cái gì cả. Thì chỗ này con thấy nó giãn ra, con bảo thôi, thôi mình cố gắng.

Nhưng đến 1 rưỡi sáng con đã tỉnh dậy; 2 giờ kém 7 phút con tu đến 4 rưỡi, sau con nằm kiết tường nhưng mà con vẫn tỉnh, con không ngủ Thầy ạ. Con cảm ơn Phật với Thầy để con Tứ Niệm Xứ. Thì con ngồi như này Thầy ạ, được nửa tiếng thì hai cái chân này hầu như nó không nhúc nhích, không nhúc nhích một chút nào. Con ngồi như này, thì buổi đêm bắt đầu dậy đi Thân Hành Niệm được nửa tiếng; 2 rưỡi con tu, mà cái chân không bị tê. Chứ còn ngồi kiết già thì thấy con còn bị tê, duỗi chân ra bị tê mất một phút không thì mỏi… Con xin trình với Thầy như thế.

Trưởng lão: Thôi được rồi!

Tu sinh: Không phải vì sợ thua đâu, cái chính là mình biết cái sức tu của mình. Thực ra con trở ra trong thời gian này, nó kinh khủng cho con … lúc đó con chỉ nghĩ là lấy cái câu chuyện của đời sống hàng ngày để đưa vào, cái câu chuyện ấy ở trong nhà con đầy, tràn lan.

Trưởng lão: Đúng rồi. Cái đó là thực tế.

Tu sinh: Con không đánh giá như thế này, thế này. Thì con chỉ thấy Thầy dạy thế nào là xả, thế nào là thế nào, mình chỉ kể những cái công việc mình đã làm và gia đình đã thực hiện.

Trưởng lão: Đúng đó, cái đó là cái áp dụng đó con.

(01:09:18) Tu sinh: (Không nghe rõ)… Khi con gặp Thầy đánh giá thế rất là đúng. Thế thì mình viết mình đưa vào các cái công thức của pháp môn, mình đang kể chuyện mà. Thật ra Thầy không đưa vào diễn đàn cũng đúng, đây tôi kể chuyện thật mà. Nhưng nó là câu chuyện của đời sống thực tế Thầy… (Không nghe rõ).

Trưởng lão: Nó là thực tế đó con.

Tu sinh: (Không nghe rõ).

Trưởng lão: Đúng là những cái mẩu chuyện áp dụng vào cái đời sống tu tập của mình. Nó thực tế đó chứ.

(01:11:02) Tu sinh: Thành ra con lôi ra con kể…

Trưởng lão: Thì cái phần đó Thầy đưa vào Diễn đàn Chơn Như.

Tu sinh: Thôi Thầy! Thì thực ra con …​ cái văn chương của con nó không có văn chương Thầy ạ.

Trưởng lão: Cái đó văn chương đó. Con đòi hỏi cái gì văn chương nữa. Con muốn cái văn chương bác học phải không?

Tu sinh: (Không nghe rõ)…​ Con xin trình Thầy, con xin Thầy năm phút.

Trưởng lão: Rồi năm phút.

Tu sinh: (Không nghe rõ).

Trưởng lão: Bởi vì con luôn luôn lúc nào cũng mở mặt trận đánh không à! Qua bài viết con, Thầy thấy cũng là mặt trận đánh Xả không rồi đó.

(1:12:16) Tu sinh: (Không nghe rõ).

Trưởng lão: Ừ, đúng vậy!

Tu sinh: (Không nghe rõ).

(01:15:01) Trưởng lão: Con ra nói Nguyên Thanh vô, để Thầy còn đi làm việc nữa, chấm bài cho mấy thầy đây mà không rồi.

Tu sinh: Con có phải làm lại bài không ạ?

Trưởng lão: Con khỏi làm lại bài. Vậy đủ rồi.

Tu sinh Diệu Vân: Thầy ơi, con còn một câu nữa mà con quên. Dạ con hỏi Thầy luôn một chút được không Thầy?

Trưởng lão: Được con, cứ hỏi đại đi con.

Tu sinh Diệu Vân: Thứ nhất là con về, con còn một cái việc mà con cũng muốn là cái đoàn bác sĩ xuống đây khám cho mọi người trước khi độc cư.

Trưởng lão: Không, để Thầy chọn coi cái người nào tu mà không có đủ khả năng để đẩy lui bệnh thì chọn cái số người cho đạt. Bởi vì lúc này khoan đã con, khoan gọi.

Tu sinh Diệu Vân: Vậy là con cứ về thôi. Nhưng mà con cứ liên hệ trước với bạn con, chừng nào mà được thì Thầy gọi cho con nha.

Trưởng lão: Thầy gọi. Ừ.

Tu sinh Diệu Vân: Hoặc là con đưa cái điện thoại cho chị bác sĩ. Rồi bác sĩ gọi điện cho Thầy. Rồi con nói chị, xong rồi chị đồng ý xong rồi con đưa cho Thầy. Rồi chừng nào Thầy cần thì Thầy gọi chị thì chị sẽ sắp xếp bác sĩ xuống. Tại vì bác sĩ tụi con đủ các ngành nghề thành ra không biết là xuống đây nhiều nhất là dạng nào? Có thể là xách cả máy siêu âm xuống được. Vì thường tụi con đi là phải có máy móc đầy đủ hết. Nhưng mà tụi con không biết rõ tình hình như thế nào là hợp.

Trưởng lão: Để cho mình nắm vững ở trong Chúng của mình cái người đó họ bệnh cái gì, cái gì.

Tu sinh Diệu Vân: Không, thường thì tụi con xuống thì tụi con khám tổng quát. Tụi con cũng thường đi khám cho các chùa ở ​Hạ đó Sư Ông à. Vì cái anh bác sĩ đó thì ảnh xách cái máy siêu âm, mà giờ con cũng không biết, con phải lên coi coi cái máy siêu âm kỳ này còn hoạt động được không nữa. Ảnh cắm điện lộn 110 nó cháy một lần rồi. Giờ con không có biết là còn có máy mới hay không? Tại máy của tụi con là Pháp tài trợ đó, thành ra con không biết là còn không. Mà coi như mấy tháng nay con xuống đây là con cắt liên lạc rồi. Thì mọi người cứ nhôn nháo không biết con ở đâu, cứ nghĩ ở bên Pháp cứ gọi điện hỏi thăm: “Phương nó bên Pháp khoẻ không bác?”. Không ai biết con là đã về đây tu hết.

Thì bây giờ con cũng nói thật với mọi người nương Sư Ông là con đã về đây tu rồi. Giờ con cần mọi người xuống khám bệnh cho các sư cô thì mọi người xuống liền à, nghe tin con là xuống liền à.

(01:17:19) Trưởng lão: Không, nói chung là Thầy lựa cái số người bệnh để các bác sĩ có đến đây họ làm việc với mấy người bệnh thôi.

Tu sinh Diệu Vân: Còn không thì Sư Ông cứ xem đi, rồi xem giùm con nếu mà ít – chừng 1, 2 người – thì con cho Sư Ông lên gặp ở trên bệnh viện luôn. Chỉ cần lên tới lầu 1 trong Hòa Hảo, trung tâm chẩn đoán hình Medic. Lên lầu 1 thôi, Sư Ông gặp bác sĩ Tài nói là người của con – người của “Phương từ thiện”​ – là họ biết liền, rồi bác sĩ sẽ cho người dẫn đi, không phải chờ một giây nào hết. Còn mọi thứ lo đều miễn phí hết, nhưng mà tụi con đi làm thì miễn phí hết nhưng mà con không biết bây giờ xuống đây tiện hay là mình lên trển hay là sao thì con chưa sắp xếp được.

Trưởng lão: Không, để rồi Thầy sẽ lo cái vấn đề đó con.

Tu sinh Diệu Vân: Chứ còn ảnh sẽ siêu âm màu, ở trển thì có máy siêu âm màu. Thì ảnh sẽ siêu âm rồi ảnh sẽ biết rõ là bệnh nào. Thí dụ cho người nào lên thì ảnh cho y tá dẫn những người đó đi, lo hết rồi, từng khoa, từng khoa.

Trưởng lão: Không, mình sẽ liên hệ điện thoại thôi con. Không có gì đâu. Rồi mình xuống đó, họ sẽ tiếp mình. Cái điều đó mình tiện hơn. Chứ còn đợi ở dưới đó mang máy móc mà lên này thì phải là họ lại khám hết cái Tu viện mình kìa. Nó phải vậy nó mới được.

Tu sinh Diệu Vân: Dạ, không sao Sư Ông. Nếu mà Sư Ông đồng ý thì chuyện đó, tụi con cũng làm thường xuyên cho các chùa ở mùa​ Hạ mà, không sao hết. Nhưng mà, con phải biết là con có nên liên lạc với mọi người không tại con sợ con liên lạc rồi con động. Con nhờ con mắt Tam Minh Sư Ông nhìn.

(01:18:44) Trưởng lão: Thôi, để đó Thầy, đừng có lo.

Tu sinh Diệu Vân: Con sợ con động, con không tu được. Con cũng khổ.

Trưởng lão: Nó càng động nữa.

Tu sinh Diệu Vân: Thì đó, con không có thành vấn đề trong việc khám mấy cái đó. Nó thuộc về chuyên môn bên ngoài rồi nhưng mà chỉ sợ là động thì con cũng khó tu trong Tu viện đó Sư Ông.

Trưởng lão: Nó khó lắm con. Thầy muốn làm sao để cho nó yên tu chứ không khéo.

Tu sinh Diệu Vân: Con muốn là không ai biết con ở đây hết thì nó cũng khoẻ, nhưng mà bây giờ biết thì những người bạn từ thiện với con họ cũng không phá con đâu.

Trưởng lão: Họ biết mình tu rồi.

Tu sinh Diệu Vân: Con chỉ sợ người phá con không phải ngoài thôi. Chứ giờ con không biết nói làm sao, con chỉ sợ không phải bên ngoài mà bên trong là mình còn khó nữa. Chứ còn bên ngoài mình đóng cửa lại là hết, chứ ở bên trong mình mới mệt đó Sư Ông. Vậy con cứ lên con nói trước một tiếng.

Trưởng lão: Nói trước thôi con. Được rồi con.

Tu sinh Diệu Vân: Rồi chừng nào Sư Ông cần, Sư Ông gọi điện. Mà con bảo đảm Sư Ông gọi là mọi người sẽ xuống đây chứ không có để Sư Ông và mọi người lên đâu. Tại vì mấy bạn con nghe mà đi khám cho sư cô và mấy thầy thì rất là hoan hỷ. Bởi vì công việc từ thiện mà, ở đâu cũng vậy thôi. Tụi con thì thường thứ Sáu, thứ Bảy là đi rồi, tuần nào cũng đi các tỉnh hết. Mà có Tây Ninh tụi con cũng đi Trảng Bàng nhưng mà con không biết. Tại mỗi lần tụi con đi là đi với Ủy ban Bảo vệ Chăm sóc Bà mẹ và trẻ em của tỉnh. Tụi con làm về khuyết tật nhưng mà bác sĩ tụi con thì không phải là trẻ nhưng mà Chỉnh hình, chẩn đoán đủ hết, cấp cứu Sài Gòn – từ nhiều nguồn. Tối thứ Sáu con lấy xe con đi vô mọi người, rồi thứ Bảy con qua các tỉnh, rồi Chủ nhật con trả về Sài Gòn – công việc con chỉ có nhiêu đó thôi. Thành ra là nếu mà Sư Ông ưng thuận thì con sẽ cho xuống đây một đoàn à, không có sao hết.

Trưởng lão: Thôi thôi để Thầy chỉnh, Thầy coi Thầy chọn lựa. Cần thiết thì Thầy mới cho đi chứ mà không cần thiết thì coi như là…

Tu sinh Diệu Vân: Còn con, tại vì lúc đầu xuống đây con hơi ngại Sư Ông. Sư Ông có thể la con vì cái tội tào lao đó. Cho nên Sư Ông nói để người ta trị pháp Như lý tác ý mà con đưa cái ý này vô làm chi, con cũng ngại lắm. Cho nên thôi giờ Sư Ông cứ trị, chừng nào mà nặng lắm hoặc là bị nghi ngờ gì mà không rõ thì cần phải có phim chụp X-Quang đàng hoàng mới nói bệnh chứ không thể nào là đứng mà nói chuyện…

Trưởng lão: Không có nói khơi khơi được.

Tu sinh Diệu Vân: Nói khơi khơi người ta bệnh này bệnh kia mà không có phim chụp, không có hình ảnh gì hết.

Trưởng lão: Dự đoán bệnh này kia thì không có đúng! Nói nó phải đúng, thí dụ như nói cái gì nó phải có bằng chứng về y khoa.

Tu sinh Diệu Vân: Bác sĩ phải coi ba bốn cái phim mới nói ra đúng bệnh là bác sĩ giỏi đó. Còn bác sĩ mới ra trường mà coi một hai phim là đoán bệnh trật hết à. Chụp rồi mà còn nói bệnh trật nữa, thành ra…

Trưởng lão: Bởi vì chẩn đoán chứ đâu phải đoán.

Tu sinh Diệu Vân: Bạn con là đi tu nghiệp bên Pháp về, bạn con nói như vậy đó. Phải coi ba bốn phim thì mới ra được cái bệnh mà đúng. Chứ còn không có kinh nghiệm lơ tơ mơ coi là lộn bệnh liền.

Trưởng lão: Nói sai đó.

Tu sinh Diệu Vân: Thành ra con thấy là quan trọng nhất là khi nào mà có cái gì đó không rõ bệnh thì con sẵn sàng cho xuống để xác minh bệnh hoặc là cho lên Thành phố.

Trưởng lão: Thì cái đó đó.

Tu sinh Diệu Vân: Với lại nhà con bây giờ trống đó Sư Ông, con cũng muốn nói. À, hôm bữa thầy Thắng Hạnh gọi điện thăm Sư Ông, thầy nói: “Sư Ông khoẻ không?”  – hỏi con lúc con về đó. Con gửi cho thầy mấy cái đĩa, thầy mừng lắm. Con hỏi: “Sao thầy không xuống học?”. Thầy nói: “Trời ơi, giờ thầy coi như thầy đòi giao đứt cái chùa cho Giáo hội, mà Giáo hội không nhận”.

Trưởng lão: Muốn bỏ chùa mà bây giờ bỏ không được.

Tu sinh Diệu Vân: Thầy bỏ không được, bây giờ còn có hai chú, mà thầy nói bỏ luôn hai chú đó thì tội. Thầy nói thầy giao đứt cái chùa. Rồi con nói bữa Sư Ông giải tán lớp, con buồn. Cái mới nói con​ sao không lên chùa Lạc Quốc gì của cô gì cũng là đệ tử của Sư Ông ở gần đó đó, chùa Lạc Quốc gì đó Sư Ông. Con không biết nữa. Cái con mới nói: “Con không biết nữa, để vài bữa nữa coi tình hình làm sao”. Cái là con thấy hết rồi, con nhắc: “Chừng con không gọi là thầy biết con yên, mà con gọi là coi như là con bị động rồi đó”.

Vậy là thầy Thắng Hạnh gởi lời thăm Sư Ông. Thì con cũng chuyển lời lại giùm luôn. Thầy nói giờ thầy ôm pháp, vô núi Ma Thiên Lãnh thầy tu thôi, thầy không làm gì hết. Mà thầy bỏ chùa không được, con nghe nói đó. Rồi mấy người đệ tử mời thầy đi Hồng Kông, thầy cũng từ chối, thầy nói: “Giờ thầy có pháp của Sư Ông, thầy sướng thầy chẳng muốn đi đâu hết”. Chỉ muốn tu thôi, mà bỏ chùa người ta không cho bỏ. Giáo hội người ta không cho bỏ, dù trả cũng không nhận luôn, giờ bắt thầy ngồi coi chùa vậy đó. Thầy ở bên trong đó, con không biết nữa.

Thì con chỉ nói là giờ nhà con trống, ví dụ ai mà có lên đó Sư Ông – lên mà để khám để gì – thì cứ ở nhà con thoải mái. Nhà con từng phòng, từng phòng – mà trống nữa. Con dự định về đó xây để mỗi người một cái thất để tu, giờ kéo xuống đây hết thì trống. Thì Sư Ông cứ cho lên, ai cũng được. Nhưng mà lên rải rác một hai người thì ở thoái mái. Tiện nghi như khách sạn vậy, ở rồi cứ đi khám bệnh rồi thoải mái về, không có lo gì hết.

Trưởng lão: Có chỗ mà để mình trở về Thành phố để mình tạm ở để mình đi khám bệnh, trị bệnh nó gần gũi, nó dễ.

Tu sinh: Dạ đúng rồi, mà cả nhà con ăn chay nữa cũng khoẻ lắm, cũng thực tập đúng như của Sư Ông nữa. Thành ra không có vấn đề gì, cứ tới giờ có người đem đến – 11 giờ có người đem đồ ăn tới – gọi điện thì đi xuống, không có lo lắng gì nước non, không có cần cái gì hết.

Tu sinh Nguyên Thanh: Chú Mật Hạnh nói với con 4 giờ rưỡi mới đi, Thầy.

Trưởng lão: 4 giờ rưỡi mới đi, tới 4 giờ rưỡi chưa con?

Tu sinh Diệu Vân: Dạ, thôi con xin phép, giờ con chỉ trình bày Sư Ông những cái đó để con biết về con giải quyết thôi.

Trưởng lão: Được rồi con. Giờ con cứ giải quyết cái phần đó thôi. Rồi tới chừng có gì Thầy báo con.

Tu sinh Diệu Vân: Dạ, con cám ơn Sư Ông. Con cám ơn sư cô. Chúc sư cô tinh tấn, mau thành chánh quả.

Tu sinh Nguyên Thanh: Cô đừng nói chuyện với con nữa nha.

Tu sinh Diệu Vân: Rồi, con hứa mà.

HẾT BĂNG