[ Tải bản để in về máy ]

LỚP CHÁNH KIẾN – BĂNG 016

LÒNG THƯƠNG YÊU – GIẢI THOÁT BẰNG TRI KIẾN – SIÊNG NĂNG LÀM BÀI TRI KIẾN VỀ NHÂN QUẢ

Trưởng lão Thích Thông Lạc

Người nghe: Tu sinh nam

Thời gian: 11/2005

Thời lượng: [21:18]

 

1- LÒNG THƯƠNG YÊU

(00:00) Trưởng lão: Như cha mẹ chúng ta, phải không mấy con? Các bác, các cụ cũng như như cha mẹ chúng ta, đủ duyên bỏ lại cuộc đời, còn chút tuổi đời về đây tu tập nên chúng ta rất thương. Chúng ta ước ao cha mẹ chúng ta như mấy con, cha mẹ chúng ta mà được duyên phước mà để vào đây tu tập, bỏ sự cung phụng của con cháu ở ngoài đời để vào đây tu tập, thiệt là hạnh phúc, để tìm được con đường giải thoát.

Cho nên mấy cụ, các con thấy, ở đây các con thấy mấy cụ lớn tuổi rồi, đáng cha mẹ của mình không, đáng ông bà của mình. Thế mà vào đây còn tu tập, mà Thầy còn cho học tập thì các con biết Thầy thương yêu các cụ biết dường nào. Biết cái nỗi khổ cuộc đời chồng chất ở trên vai, trên đầu cổ của các vị, suốt cuộc đời quá khổ. Bây giờ hạnh phúc mà về đây, ngồi đây mà tu tập với Thầy – thiệt là hạnh phúc lớn! Cho nên mấy con tu tập, Thầy ráng Thầy tìm cách để phù hợp, cái phương pháp phải thiện xảo làm sao cho mấy con phá được hôn trầm, thùy miên. Khi mà Thầy đọc cái bức thư của một cụ mà gởi bức thư cho Thầy nói phá hôn trầm, Thầy rất thương yêu lắm mấy con!

Cho nên Thầy đọc cho mấy con nghe để cho mấy con thấy tất cả những người mà tu tập, về đây mà tu tập là chúng ta thương lắm, thương nhau lắm! Bởi vì chúng ta là con người đi tìm cái sự giải thoát, đi tìm cái sự làm chủ, làm chủ sự sống chết. Người nào cũng khổ như nhau – già, trẻ, bé, lớn – đều khổ như nhau cho nên chúng ta rất thương yêu, rất thương yêu nhau như anh em trong nhà một cha, một mẹ. Chúng ta cố gắng!

Từ cái chỗ thực hiện lòng thương yêu đó thì chúng ta mới thương yêu người đời. Chứ nếu mà chúng ta nhìn những người đời ác, chúng ta không thương yêu thì chúng ta sẽ có nỗi khổ tâm. Cho nên chúng ta cố gắng, từ thương yêu, hiểu biết, thông cảm những nỗi khổ tu hành cho đến thương yêu những người đang không hiểu biết Phật pháp, đang sống trong ác pháp. Họ dằn vặt, họ đau khổ, họ ray rứt, đủ thứ. Họ đang không hiểu họ mới khổ, chúng ta nên thương, thương họ mấy con, đừng ghét họ, mặc dù họ có nói gì chúng ta cũng nên thương họ, thương họ!

(02:23) Cho nên chúng ta lấy từ cái cuộc sống chúng ta hôm nay để mà chúng ta thương mọi người. Rồi chúng ta lấy từ cuộc sống tu hành của chúng ta giải thoát mà chúng ta thương yêu những người đang sống có những mưu mô, có những thủ đoạn, có những gian ác lúc nào cũng có thể hở ra một chút, họ có thể diệt chúng ta được. Cho nên chúng ta nên thương yêu những người đó, tội họ lắm. Chứ họ không phải là người đáng ghét, tại vì họ chưa hiểu, họ chưa hiểu đạo đức, chưa biết cho nên họ còn đang đau khổ nhiều. Chúng ta nên thương yêu và tha thứ họ.

Thầy chỉ ước mong sao đệ tử của Thầy chỉ sống trong tình thương, lòng thương yêu như vậy. Thầy mong lắm, mấy con! Cho nên Thầy lấy cái bài của thiền sinh này viết, cái câu mà thương yêu những cụ già. Đúng, đúng là chúng ta thương yêu đúng vậy!

Rồi chúng ta thương yêu những người trẻ, thay vì những người trẻ thì lại bỏ những thú vui ngoài đời. Cũng như mấy con hiện giờ, tuổi trẻ lẽ ra mấy con phải hưởng thụ những thú vui ngoài đời, có thua gì ai đâu! Thế mà các con bỏ vào đây, có hưởng thụ được gì đâu! Cho nên chúng ta xét, chúng ta suy nghĩ, rất thương những người tuổi trẻ mà biết đi tìm con đường giải thoát, cho nên dục lạc ở đời đâu còn nữa.

Cho nên trong cuộc đời tu hành của chúng ta, chúng ta xét, cũng như chúng ta thương yêu nhau, đừng vì một chút gì mà chúng ta có những cái tâm phiền não, giận hờn nhau. Mỗi lúc chúng ta có cái gì chúng ta nên thương họ. Cố gắng! Nếu mà chúng ta không khuyên họ được nhưng mà chúng ta cố gắng để có dịp giúp đỡ họ để họ vượt lên họ tu cho được.

(04:00) Thí dụ như chúng ta là những người tu sĩ thì chúng ta không nên ganh tị. Thấy người khác tu được mình đâm ra ganh tị thì không tốt. Thấy người khác tu không được, tu dở quá, mình đâm ra khinh chê, cũng không được, mấy con. Ai cũng tu tập quá khổ, dù được hay không được chúng ta nên thương yêu nhau và tìm cách, nếu mà chúng ta tu được thì tìm cách để giúp người bạn mình, những người em, người cháu, những người thân, người bác, người cha mẹ mình để cho mọi người đều tu được, giải thoát được.

Và vì hầy mong cái lớp học của chúng ta, sẽ từ đây chúng ta chỉ có lòng thương mà không có lòng ghét. Thầy mong mấy con chỉ có lòng thương mà không có lòng ghét. Trước những cảnh đau khổ của người khác, chúng ta biết thương. Chúng ta biết họ vô minh, họ đang ở trong tình thương không biết, họ mới khổ sở, họ tự họ giày xéo lên kiếp sống của họ, cái cuộc đời của họ, trên thân tâm của họ để họ khổ sở. Đó là họ vô minh.

2- GIẢI THOÁT BẰNG TRI KIẾN

(04:57) Còn người không vô minh thì họ vui vẻ, họ thấy tất cả các pháp đều vô thường, thì họ có gì họ buồn khổ. Còn những người vô minh họ khổ lắm mấy con. Cho nên người ta hiểu lầm lạc, hiểu lầm lạc một chút người ta vẫn khổ.

Thí dụ như, con thấy như cô Út, cổ hiểu lầm lạc một chút. Thầy bảo: Thầy biết cổ hay quên, hay thậm chí như cái ống khóa lúc chiều cổ quên, cổ mở không có được, cho nên cổ phải lấy cái kìm cổ cắt ống khóa để mở cửa cho mọi người vô lớp học, phải không? Cổ hay quên. Cho nên Thầy bảo cô Oanh theo cô Út lấy cái chìa khóa cho Thầy, không cô Út cổ bỏ quên, rồi lát nữa mở, đóng ống khóa mới, chạy đi tìm kiếm mất thì giờ. Thay vì bây giờ cô mở rồi thì cô đưa Thầy. Cô lại không hiểu, cô nói Thầy đòi ống khóa, đòi chìa khóa. Cho nên cổ đem cổ trả Thầy mà cô buồn.

Thầy thấy mình cũng vô tình, chứ lẽ ra thì đừng vì cái vì ống khóa một chút, mình không nói lời nói đó. Nhưng mà khi thấy cổ như vậy mình thương chứ mình không có ghét. Tại cổ không hiểu, cổ tưởng Thầy coi cái ống khóa trọng quá, cái chìa khóa trọng quá – đòi cổ. Cổ hiểu như vậy. Nhưng mà sự thật mình nên thương cổ. Cổ không hiểu, Thầy coi cổ không ra gì hết – cổ hiểu vậy – cho nên tới cái chìa khóa mà cũng đi đòi nữa, mà còn phải biểu cái người phải giữ nữa. Cho nên cái hiểu của cổ mà, cái hiểu đó nó làm cho cổ đau khổ.

(06:25) Thầy nguyện cuộc đời của Thầy, Thầy sẽ giúp cô Út thoát ra những cái tâm không hiểu đó, để cho cô được yên ổn, cô được yên vui hơn một chút. Bị vì theo Thầy thiết nghĩ, cổ nhiều công chuyện quá, rồi đầu óc cổ nó bận rộn quá cho nên hở một cái gì thì cổ nghĩ qua một cái góc độ khác làm cho cổ đau khổ. Đáng thương chứ không phải đáng ghét đâu mấy con!

Vì chúng ta biết, chúng ta là người hiểu biết, chúng ta có cái sự hiểu biết, tỉnh táo, chúng ta không bị rối. Cho nên Thầy biết cô Út cổ để chìa khóa mạnh, tức là cổ làm cho cổ nhẹ xuống, Thầy rất vui. Thầy không thấy là, nếu một người khác ở ngoài đời người ta thấy cổ để mạnh như vậy là dằn lên trên đầu Thầy, thiệt mà Thầy nghĩ vậy (là) Thầy tức lắm mấy con. Nhưng mà Thầy không nghĩ vậy đâu mà Thầy nghĩ Thầy thương cô Út – tội. Phải không, các con hiểu.

Thầy lấy một cái kinh nghiệm hiện tiền trước mắt các con đã thấy. Mà cô Út là người rất cực khổ đối với mấy con. Cô Út rất thương yêu mấy con, nhưng vì cái tâm niệm của cô Út nó hiểu một cái lệch cho nên làm cho cô Út khổ. Thầy mong rằng, thay vì cái lớp học này mà được cô Út tham dự thì cổ sẽ triển khai được cái tri kiến, khi mà Thầy hướng dẫn thì cổ sẽ không có khổ đau.

Bởi vì con người giải thoát được đều là nhờ cái sự hiểu biết, mấy con. Cho nên đức Phật nói “Tri Kiến Giải Thoát” mà, các con thấy, nghe đức Phật dạy đầu tiên, dạy như thế nào? Giới, Định, Tuệ, rồi Tri kiến, rồi Tri kiến giải thoát hương. Năm cây hương đó: Giới hương, Định hương, Dữ huệ hương, Giải thoát, Giải thoát tri kiến hương. Các con nghe năm cây hương, phải không? Nhưng mà cái giải thoát cuối cùng của nó là Giải thoát tri kiến chứ, các con hiểu không? Dù là mình có Giới, Định, Tuệ nhưng mà mục đích là giải thoát bằng tri kiến chứ, có đúng không mấy con? Cái bài niệm hương mình rõ ràng mà.

Như vậy rõ ràng là tri kiến – chúng ta giải thoát. Mà cái bài học này có phải là tri kiến không mấy con? Hay là trí tuệ? Đâu có trí tuệ, mấy con? Ý thức của chúng ta mà, là tri kiến mà.

Cho nên Thầy triển khai tri kiến của mấy con – mà Thầy muốn làm sao cho cô Út có những cái thì giờ được học như vậy, để cái tri kiến nó triển khai ra. Khi mà triển khai ra thì cô Út không có nghĩ sai đâu.

Cũng như mấy con không được triển khai, mấy con còn phiền não, còn này kia. Chứ triển khai rồi mấy con còn phiền não không? Mấy con đâu có hiểu sai! Mà không hiểu sai – tức là Chánh Kiến, mấy con! Có phải không? Bởi vì nó tà kiến nó mới có khổ đau, chứ còn Chánh Kiến làm sao có khổ đau, đã Chánh mà sao còn giận, đã Chánh thì đâu còn có ghét ai. Nếu mấy con có cái tâm mà nghĩ: “Trời, người đó xấu” thì mấy con đã là tà chứ không có Chánh được. Cho nên cái lớp Chánh Kiến của chúng ta thiệt tuyệt vời mà. Vậy thì chúng ta phải tu học cái lớp này chứ!

(09:09) Nhưng mà cái người có duyên – các con thấy, bao người mà ngồi trước mặt Thầy, còn bao nhiêu người ở trên hành tinh này chưa được học cái lớp này? Các con thấy, họ kém duyên lắm mấy con. Cho nên chúng ta hãy thương yêu họ nhiều.

Rồi bây giờ ở trong Tu viện chúng ta, bao nhiêu người được học mà bao nhiêu người không được học? Có phải không mấy con? Vậy chúng ta phải thương những người chưa đủ duyên và Thầy nguyện tất cả những chúng sanh ở trên hành tinh này, Thầy nguyện đem cuộc đời tu hành của Thầy sẽ thương yêu họ và cố gắng giúp họ, dù bất cứ một người nào, sẽ đem lại cái tri kiến giải thoát cho họ. Đó là cái mục đích tối hậu trong năm cây hương tâm mà đức Phật dạy chúng ta hàng ngày, phải không các con? Niệm hương, những cây hương đó là hương tâm chứ đâu phải là cây hương, cây nhang mà đốt. Có phải không?

Mà Giải thoát tri kiến hương là cây hương cuối cùng của đời người tu hành giải thoát mấy con, phải không? Có nói thiền định đâu? Giới hương, Định hương, Dữ huệ hương. Phải không, ba cái này nó nằm trước. Cuối cùng thì sử dụng có cái Giải thoát tri kiến hương. Phải không, các con nhớ đó!

Cho nên vì vậy, Thầy nói đây, chúng ta không phải là những người che đậy, không phải là những người nói nói xấu ai nhưng mà chúng ta phải hiểu biết và chúng ta nên thương yêu. Sự hiểu biết và thương yêu nó sẽ giúp đỡ cho chúng ta rất nhiều mấy con – giúp đỡ cho mình được giải thoát mà không còn cái ác pháp, không còn cái nhân ác.

Giúp đỡ cho người, để mình tìm cách mình giúp đỡ bằng cách nào. Thứ nhất, mình chưa giúp được thì “Im lặng như Thánh” – hồi nãy cô Út gõ ở đây, Thầy im lặng như Thánh, các con thấy. Đó là thứ nhất. Cái thứ hai, bởi vì lúc bấy giờ mình nói ra lời gì cũng đều có sự buồn phiền không lợi ích. Cho nên biết cách mà lúc nào, nhớ “Im lặng như Thánh” là đệ nhất pháp.

(10:55) Kế đó thì mình tìm mọi cách để cho mình chuyển hoá được cái khổ đau của người khác, đó là mình biết thương người. Đừng nên, mình dồn họ vào bức tường, mấy con – đừng nên dồn họ vào bức tường khổ đau. Nếu mình có quyền lực, mình có khả năng nhiều khi mình dồn người ta vào bức tường, mình diệt người ta chết trong đau khổ thì mình không phải là con người đạo đức đâu. Mình có thế, có khả năng, mình khôn ngoan hơn, mình khéo léo hơn, mình dồn họ vào bức tường để giết họ, thì điều đó không nên. Mà mình phải cởi mở để giúp cho họ vượt thoát ra khỏi những cái đau khổ của chính họ. Đấy mới thật sự là con người của đạo Phật, mới thực sự là con người có đạo đức nhân bản – nhân quả, sống không làm khổ mình khổ người.

Những lời Thầy dạy mấy con là những bài học đạo đức thật sự mấy con, những tâm niệm chân thật từ lòng của một vị Thầy luôn luôn lúc nào cũng biết thương người, không biết ghét ai. Và Thầy mong những người đệ tử của Thầy lúc nào cũng thực hiện được lòng thương yêu, mà lòng yêu thương ấy tức là tâm đại từ, đại bi của Phật giáo đó mấy con. Mấy con nhớ kỹ lời Thầy!

3- SIÊNG NĂNG LÀM BÀI TRI KIẾN VỀ NHÂN QUẢ

(12:08) Bây giờ cũng sắp sửa đến giờ chúng ta đi khất thực, chúng ta phải về nghỉ một chút. Hôm nay, cái lớp học chúng ta như thế này tạm đủ cho một buổi. Rồi buổi chiều, Thầy còn tiếp tục cái lớp buổi chiều nữa, để cho xong ngày hôm nay – cả hai lớp tu tập Chánh Niệm Tỉnh Giác.

Và đồng thời Thầy cũng cố gắng để sửa bài cho mấy con, vừa học cái lớp này mà vừa trả bài để cho mấy con tiếp để tục triển khai cái tri kiến của mấy con thêm và gợi ý thêm trên con đường.​

Đây là một cái bài mà mấy con sắp làm tiếp tục, đó là “Đường đi của nhân quả con người”. Đó, mấy con nhớ, cái bài này là bài quan trọng nhất của cuộc đời tu hành của mấy con trong tri kiến giải thoát, mà thấy các pháp trong vũ trụ này như thật.

(12:57) Cho nên học, hiểu như thế nào mà gọi là như thật thì mấy con phải ráng siêng năng. Mấy con hết giấy, Thầy cấp giấy, bị vì giấy Phật tử đã cúng dường cho mấy con học. Mấy con hết viết, Thầy cấp viết cho mấy con. Mấy con đừng sợ không viết, đừng sợ không giấy, lúc nào Thầy cũng sẵn sàng giúp cho mấy con triển khai được tri kiến của mấy con.

Nếu mà không có giấy, không có bút – mấy con tính nhẩm không đủ đâu mấy con. Tính nhẩm trong đầu, tư duy suy nghĩ trong đầu, quán trong đầu nó chỉ có chút mà thôi. Còn mình viết ra đây bằng chữ bằng nghĩa hiện tiền: “Tôi hiểu như vậy, tôi viết như vậy, bây giờ tôi muốn thêm nữa mà tôi nhẩm lại cái hồi nãy mà tôi đã viết thì tôi biết đây là tôi chưa có sâu sắc, tôi cứ bao nhiêu đó nhẩm đi nhẩm lại”. Cho nên mình thấy mình chưa triển khai được cái tri kiến của mình.

Còn nhờ những cái bài viết này càng lúc tôi triển khai càng sâu hơn nữa, càng hiểu biết sâu hơn nữa. Mà hiểu biết càng nhiều, càng sâu thì nó trở thành như thật. Nó đơn giản lắm mấy con! Cho nên phải siêng năng, Thầy chịu khó mấy con. Cho nên thậm chí một tuần lễ mà mấy con nộp bài – có nhiều người bốn, năm bài – mà càng chấm bài nhiều của mấy con, Thầy rất là cực. Thầy mặc dù Thầy cực thật, phải đọc cái bài của mấy con – mấy con biết, tập sách như thế này mà mỗi người Thầy phải đọc từ đầu chí cuối – thì các con biết cái đầu của Thầy nó làm việc như gió chứ còn lơ mơ chắc chịu không nổi đâu.

Mà cứ nhẩm lại bài người này cũng nói vậy, người kia cũng nói vậy. Chứ phải chi nó có những ý gì nó khác thì nó cũng thích thú nó đọc. Còn cái này nó nhẩm đi nhẩm lại có nhiêu đó mà lại phải đọc cho kỹ, phải đi truy tìm coi nó sai ở chỗ nào? Các con hiểu không, các con hiểu chỗ đó! Cho nên các con càng làm bài nhiều thì Thầy mừng, đệ tử Thầy siêng năng!

Nhưng các con phải làm, các con phải có những sự triển khai mới mẻ, chứ mấy con cứ làm bài này nó nhẩm lại bài kia, bài nào cũng giống nhau mà bắt Thầy đọc thì tội Thầy lắm! Các con hiểu! Cho nên phải triển khai cho thật sự à, thì như vậy cái công tu tập của mấy con nó không phí. Mà cái công nhìn lại của Thầy để giúp lại mấy con cũng không phí. Còn mấy con cũng viết nhiều, mà có bao nhiêu đó viết hoài. Phải không?

Mấy con triển khai cái mới mấy con viết, Thầy khen học trò Thầy tiến bộ. Mà mấy con không triển khai được: “Ui cha! Đọc qua cái bài nghe nó rụng rời. Nó không triển khai mà bắt mình đọc, cực quá! Vừa đọc cái bài kia, bây giờ đọc cái bài này nó cũng nhiêu đó, nó không có tới cái gì hết. Hồi nãy nó làm cây mía rồi, mà bây giờ nó cũng nói cây mía nữa – thật ra thiệt là nó ăn ba cây mía không à”. Các con hiểu điều đó chưa?

(15:31) Cho nên khi mà viết lại lần cuối là suy nghĩ – có cái gì mới viết vô. Hồi nãy mình nói cây mía rồi, bây giờ mình nói cây bông lau đi, phải không, nó có khác chút, hay hoặc là mình nói cây sặc đi, hay hoặc mình nói cái cây cỏ ống đi, thì cũng được chứ, phải không? Các con hiểu điều đó? Như vậy là nó có cái sự thay đổi ở trong đó, tức là mình có sự truy tìm.

Cho nên có một thiền sinh ở đây nói: “Trời ơi, con hết biết rồi! Con nghe nói về thảo mộc, con không biết. Con chạy vòng vòng, con ra con nhìn cây này cây kia coi có cái gì mà con chưa biết, con viết vô”. Con hiểu, đó là những cái đi truy tìm để triển khai cái sự hiểu biết. Rồi nhìn lại coi, nhưng mà hôm rày Thầy chưa có thấy mấy con viết cây bông sứ nè, nó lọt sổ rồi, tại vì không chịu chạy đi tìm.

Có nhiều cái để mà chúng ta triển khai, để rồi chúng ta nói qua cái đặc tướng, rồi cái đặc tính của nó – mỗi cái nó có những cái đặc.​ Và đồng thời để chúng ta áp dụng vào cái đặc tướng, đặc tính của nhân quả con người, mấy con! Nó vậy, để cho nó sâu sắc hơn, để nó áp dụng vào cái đời sống của mình, để nó triển khai nó áp dụng vào để nó hóa giải được những cái ác pháp trong tâm của chúng ta. Cho nên chúng ta xả tâm là nhờ những cái đó.

Cho nên cái lớp này, mà Thầy nói, mãn cái lớp này rồi thì mấy các con sẽ biết rằng cái đầu óc của mấy con – các con cầm cây bút mà mấy con viết một cái gì là nó sẽ không sai đâu, nó hơn bài của mấy ông thầy giáo dạy mấy con viết văn. Người ta dạy cho mấy con tự triển khai ra, mấy con viết chứ không phải là lặp lại cái mẫu mà ông thầy ổng giảng cái bài đó, cái đề tài đó đâu.

Rồi mấy con cứ lặp lại cái mẫu đó thôi. Còn khi nào mà có ông nào làm biếng thì chép cho cái bài chép vô, thì như vậy là cuộc đời mấy con tiêu rồi chứ làm sao làm gì nữa. Học văn mà cái kiểu chép bài, copy thì thôi rồi. Còn cái này không được, mấy con! Mấy con viết như vậy theo cái kiểu của mấy con, mấy con hiểu như vậy mấy con viết như vậy. Rồi mấy con truy, mấy con triển khai, mấy con tìm hiểu, mấy con viết ra thì nó biểu hiện lên cái sự tu tập của mấy con rất rõ.

(17:36) Cho nên qua những cái bài học này, Thầy biết người nào siêng, người nào lười biếng. Thầy biết. Có người viết mấy chữ thôi, rồi biểu làm thêm nữa – viết mấy chữ thôi – kêu là học trò cúp cua, học trò lười biếng đó. Có người lại nghĩ như thế này nữa: “Ôi thôi, mình tu tập Chánh Niệm Tỉnh Giác mình vào Định chắc ăn, viết chi cho nó mệt”. Nghĩ như vậy là mấy con đã sai lắm đó.

Bởi vì các con nghe: “Giới – Định – Tuệ” phải không, ba cây hương đầu tiên phải không? Đâu có quan trọng lắm đâu. Tới cuối cùng, cây hương thứ năm, với “Tri kiến giải thoát”. Mấy con thấy, quan trọng ghê gớm lắm! Cái chỗ giải thoát nó đâu phải ở trong Định. Trong Định, mấy con như gộc cây rồi mà giải thoát cái thứ gì đó. Có phải không, như cục đá – mấy con giải thoát gì? Còn giải thoát, người ta sống bình thường vầy mà người ta ở trong tri kiến người ta, ai mà động tới nó được không? Có phải không? Nếu mà không có tri kiến thì người ta động mấy con thử coi, nghĩa là mấy con khóc lóc um sùm đó chứ; đau bệnh thì rên la đi bác sĩ không kịp chứ, phải không?

Còn cái tri kiến giải thoát của mấy con – hèn hạ sao mà ngồi đây mà khóc. Cho nên vì vậy, từ cái chỗ đó mình thấy cái tri kiến của mình nó chủ động, nó điều khiển được tất cả cái cuộc sống của mình, nó làm chủ được cái sự sống của mình. Cho nên mấy con nên quan tâm về vấn đề cái bài này nhiều lắm mấy con. Cho nên cố gắng mà làm, cố gắng mà học.

Thôi bây giờ thì các con sẽ nghỉ. Rồi cái này là buổi chiều thì Thầy sẽ trả bài lại cho cái buổi chiều.

(19:03) Tu sinh Pháp Ngộ: Bạch Thầy! Chừng nào chúng con lại tu lại?

Trưởng lão: Ngày mai là người nữ, ngày mốt các con tụ lại con. Nghĩa là một ngày nghỉ, một ngày tu, phải không. Chiều nay Thầy dọn bài cho, còn một số bên nam của mấy con nữa, là buổi chiều ngày nay là hết cái lớp nam rồi đó. Là một ngày hết lớp nam, phải không. Rồi ngày mai ở bên nữ. Rồi Thầy sẽ sắp xếp. Bây giờ là Thầy phân lớp rồi đó, Thầy sắp xếp cho mấy con rồi bắt đầu Thầy cho một cái tuần nào đó thì Thầy mới dạy mấy con. Còn mấy con cứ về tu. Còn cái bài luận này thì mấy con cứ làm nộp cho Thầy.

Tu sinh Pháp Ngộ: Ngày mốt gặp nhau, bạch Thầy?

Trưởng lão: Ngày mốt lớp này gặp ở đây à con!

Tu sinh Pháp Ngộ: Cái lớp của tụi con hả Thầy?

Trưởng lão: À, lớp tụi con, con gặp đây. Ngày mốt là mấy con gặp hết, phải không. Các lớp là cái lớp nam, gặp hết.

Tu sinh Pháp Ngộ: Dạ, ngày mốt là gặp hết à bạch Thầy?

Trưởng lão: Ờ, gặp hết à con. Nghĩa là cả hai lớp mấy con nhập lại để mà Thầy giảng về cái Định Vô Lậu. Rồi sau đó Thầy mới, cái người nào mà có giấy mời thì mấy con được mời riêng để mà Thầy chỉnh lại cái vấn đề mà tu tập của mấy con – nhiếp tâm sai hay đúng. Còn khi mà Thầy không mời thì các mấy cứ yên tâm mà tu. Rồi Thầy sẽ sắp xếp cái lớp của mấy con, coi người nhiếp tâm, an trú tâm cỡ nào. Đó, ở trong cái đó, các con hiểu chưa?

Đó là cái việc làm của Thầy để mà sắp lớp của mấy con. Bây giờ Thầy cho mấy con đi như vậy là Thầy xem xét rồi. Rồi sau đó Thầy mới sắp lớp. Người nào có giấy mời thì tức là có nhiếp tâm sai hay điều gì đó thì mới có mời, còn không sai thì mấy con cứ tu. Mấy con yên tâm cái chuyện đó, chừng nào có giấy mời thì mới xanh mặt thôi! Lo mà tu tập thôi, còn không có thì cứ yên tâm. Nói chung, với Thầy có mời Thầy cũng không có điều tra, Thầy không có đánh đập gì, Thầy bắt sửa lại thôi.

Tu sinh Pháp Ngộ: Bạch Thầy, sau đó rồi sắp lớp ra nữa hả, bạch Thầy?

Trưởng lão: Ờ, rồi con. Rồi, chưa xong!

Rồi, bắt đầu bây giờ mấy con về con.

Rồi, mấy con đảnh lễ Phật đi, rồi chúng ta sẽ lui.

HẾT BĂNG