[ Tải bản để in về máy ]

LỚP CHÁNH KIẾN – BĂNG 001C

PHẬT TỬ CÚNG DƯỜNG – ĐỨC BUÔNG XẢ – GIỚI LUẬT

Trưởng lão Thích Thông Lạc

Người nghe: Tu sinh

Thời gian: 02/11/2005

Thời lượng: [24:20]

 

1- CÚNG DƯỜNG ĐÚNG CÁCH TRONG ĐẠO PHẬT

(00:00) Trưởng lão: Bây giờ cô Liên Châu có cúng dường gì quý thầy không con? Con cứ đến để trình Thầy. Nếu mà có cúng dường thì Thầy sẽ chia cái này làm sao tượng trưng cho bên nam bên nữ mỗi người một số, để mấy con trực tiếp mấy con cúng dường, con.

Phật tử: Dạ thưa Thầy, tại vì mấy ngày trước con nghe Thầy nói là hai chục vị học và chư tôn, vì thế con chuẩn bị hai chục phần, còn phần còn lại một ít sách vở và giấy thì con gửi cho Thầy để Thầy soạn giáo án. Dạ, bây giờ, nếu mà thiếu như vậy thì chắc là vài ngày nữa con sẽ bổ sung cho đủ.

Trưởng lão: Rồi được rồi con, không sao. Bây giờ trong số người, thì con đã biết là bốn mươi hai người, thì sau đó bốn mươi hai phần, con. Như vậy thì ở đây mọi cư sĩ thì coi như mình sẽ chia đặt đều, người nào phải y như người nấy, bình đẳng con. Bây giờ trong cái phần này là thì coi như là chưa đủ, thì để đó, sau này Thầy sẽ phát khi nào mà đủ. Cái số lượng người thì con đã nắm xong rồi, còn cái giấy kia để Thầy soạn thảo Thầy viết, được rồi. Còn cái phần mà để gửi cho quý thầy, như tập vở hay này kia, để cho quý thầy tu Định Vô Lậu làm những cái bài viết.

Phật tử: Dạ, thưa Thầy. Những phần này là những phần để đựng thức ăn, con làm hai bộ đó Thầy. Thầy có thể cho con mở ra, con trình.

Trưởng lão: Rồi rồi, con mở ra trình bày, con. Con ngồi xuống đi con.

(02:12) Phật tử: Dạ, đây là cái ly để uống nước, và một cái muỗng để ăn, và những cây viết, dầu, xà bông, kem đánh răng. Đây là những cái hộp, con làm mỗi một người là hai bộ. Một bộ là thế này, thì gồm có: đựng canh, đồ kho, đồ ngọt, và phần này đựng rau và trái cây.

Trưởng lão: Vậy được rồi con. Vậy là quá rồi, nhiều, quá nhiều! Như vậy là xong rồi. Ở đây mấy con thấy một phần của mấy con là bút mực, viết, kem đánh răng, xà bông đầy đủ, có thêm hai chai dầu nữa. Bây giờ mấy con ráng tu nha, công lao của quý Phật tử cúng dường quá đầy đủ, không có thiếu chỗ nào hết.

Và Thầy mong rằng trong cái khóa này, mấy con sẽ nỗ lực tu tập cho đạt được để đền đáp công ơn của Phật tử, mấy con. Người ta đã làm việc quá vất vả, quá khổ sở, người ta sẵn sàng giúp đỡ mình tu học.

(04:12) Như vậy thì còn bao nhiêu phần sau này con sẽ đem lên giúp đỡ cho họ. Trong một cái khóa tu, những cái tập giấy này là nó quan trọng lắm, mấy con. Mấy con sẽ tu cái Định Vô Lậu. Từ lâu đến giờ mấy con cũng có nghe đạo Phật rồi, cũng nói Định Vô Lậu, quán rồi, mấy con cũng biết Thiền quán rồi nhưng hôm nay mới thật sự Thiền quán, mấy con; mới thực sự đào tạo huấn luyện mấy con trên cái sự quán. Chứ không phải như trước kia mà nói chung chung, là chúng ta về tự suy nghĩ mình như thế nào là suy nghĩ đâu. Bây giờ vào khuôn phép để quán cho đúng, chứ không được quán cạn cợt, mà cũng không được quán sai.

Nhờ Phật tử giúp đỡ mấy con, mà hôm nay cô Liên Châu đã cúng dường đúng, đúng cách để cho mấy con tu tập. Và đây là cái phần để đựng thực phẩm, để Thầy nghiên cứu kỹ về cái phần này sau thời gian dùng những cái hộp này coi nó gọn hay không.

Bởi vì người tu sĩ, chúng ta phần nhiều là chúng ta bỏ trong bát. Ngày xưa đức Phật đi xin, cái bát thì hầu như Thầy nghĩ người ta cúng dường cho đức Phật, mà trong cái thời đó thì không có những vật dụng này đâu. Cho nên họ gói bằng lá, lá chuối hoặc là lá cây, rồi họ gói thực phẩm, họ bỏ trong bát, chớ không lẽ họ múc họ đổ (vào) trong hay sao, không phải đâu, họ gói đàng hoàng kỹ lưỡng lắm.

Cho nên có món ăn, món mềm, món cứng hẳn hòi, rồi về đó chắc chắn là – theo Thầy đọc lại những đoạn kinh của Phật – thì khi ăn rồi thì đào lỗ mà chôn xuống những cái vật mình ăn, có lẽ là những cái miếng lá gói đó. Mới mở ra, rồi để ra, rồi lần lượt mình mới sớt vào trong cái bát cơm của mình ăn từng món, món mềm, món cứng. Do như vậy chắc chắn là phải để cho từng cái lá.

Còn ở đây, chúng ta có được những cái hộp này thì nó cũng tiện lợi, nhưng có cái điều kiện bất tiện là vì cái bàn tay của chúng ta nó có nhiều cái điều, nó không vệ sinh lắm. Cái người mà làm, họ sẽ bóc cái này rồi họ bỏ đồ ăn vô. Bây giờ cơm chúng ta để trong cái bát vầy, đút cái hộp này vô. Thì cái bàn tay của cái người làm nó đã không có sạch, họ để cơm cho chúng chúng ta thì nghe nó cũng ớn lắm mấy con, bệnh đau thì không thấy, nhưng mà nghe nó cũng mất vệ sinh.

2- ĐẠO ĐỨC VỆ SINH TRONG ĐẠO PHẬT

(06:25) Vậy thì Thầy sẽ nghiên cứu như thế nào để khi mà chúng ta bỏ vào trong cái bát mà chúng ta thấy rất là vệ sinh. Bởi vì đạo Phật là đạo rất vệ sinh, mấy con. Cho nên đạo Phật dạy Đạo đức vệ sinh. Cho nên chúng ta phải học theo Phật, phải sống sao cho đúng vệ sinh, mà vệ sinh càng giữ gìn tốt thì cơ thể càng khỏe mạnh, nó giúp đỡ chúng ta không có bệnh tật.

Cho nên cái tinh thần của đạo Phật là tinh thần rất là tốt đẹp. Cho nên Thầy mong rằng sự nghiên cứu, đây là lần đầu tiên, dùng hộp đựng thực phẩm, đó còn là sự nghiên cứu cách nào để cho tiện lợi thì chúng ta sẽ sử dụng nó, mà nhờ Phật tử người ta sẵn sàng đóng góp và giúp đỡ chúng ta.

Thầy nghĩ rằng, cứ những hộp này mà bỏ thực phẩm rồi cho vào trong cái bát của mình. Mà cái bát lớn vầy mà cho vô đó, bỏ trong túi mang đi thì gọn gàng vô cùng, mà cái bát nhỏ chút vầy chắc là bỏ không hết đâu mấy con. Cho nên cần phải nghiên cứu lại kỹ.

Mà cái bát Thầy của làm, mấy con thấy cái bát sành, cũng lớn lắm đó. Mà Thầy sợ cơm của mấy con đã nửa bát rồi mà bỏ cái này vô thì nó tràn ngập, nó không có hết. Thành ra àm sao mà để nghiên cứu sao cho nó đơn giản nhất để rồi ngày mai, ngày mốt tiếp tục đi khất thực, Thầy cũng sẽ đến, Thầy cũng sẽ nhét ba cái này vô bát Thầy coi thử coi nó ra sao cái đã. Để Thầy nghiên cứu kỹ rồi Thầy sẽ báo cho con, con.

3- NHẬN CÚNG DƯỜNG ĐÚNG GIỚI LUẬT CỦA PHẬT

(07:53) Phật tử: Dạ thưa Thầy, tịnh tài này con gửi cho Thầy để in kinh sách.

Trưởng lão: Vậy hả con.

Phật tử: Và để Thầy mua giấy mực in.

Trưởng lão: Ừ, rồi con. Thì hôm nay, Thầy mời tất cả lại, vật cúng dường của Phật tử cúng dường trong cái khóa tu học này, Thầy mong rằng chúng ta là những người tu sĩ, thừa hai vật là chúng ta phạm giới đó mấy con, cho nên chỉ một vật thôi.

Bây giờ sự cúng dường này, nó một cây bút xanh, một cây bút đỏ thì như vậy chúng ta giữ được hai cây, tại vì cây bút đỏ để chúng ta gạch những gì mà cần thiết, cây bút xanh thì để chúng ta viết.

Còn cái gì mà thừa ra, nếu mà giữ được trong mười ngày thì chúng ta khai giới ra để giữ. Còn nếu không thì chúng ta thấy cái gì cần thiết – mình là người tu sĩ buông xả hết rồi – cái cần thiết thì mình giữ để cho mình, Tứ sự mà. Còn cái gì không cần thiết – bỏ hết. Đừng có ôm ấp nhiều quá, Thầy nói trong một khóa tu tập, rồi chắc chắn Phật tử cúng dường riết, mấy con mà tu chứng quả A La Hán, có mấy bao chứ không có ít đâu. Rồi tới chừng đó, A La Hán mà mang mấy bao đồ thì Thầy thấy nó kì quá, có phải không?

Cho nên chúng ta phải giữ sao cho trọn vẹn “ba y một bát”, cái gì mà cần thiết thì chúng ta nhận, như bây giờ cô Liên Châu cúng dường cho mỗi vị trong một phần hai chai dầu, mà quý vị cất hai chai dầu này là quý vị sẽ phạm lỗi. Đây là giới luật, mấy con. Không được hai món, đó là giới luật.

Cho nên do như vậy thì mấy con là những người tu sĩ, cũng như những cư sĩ đã theo học cái lớp này thì mấy con cũng nhớ là phải học oai nghi, chỉ Tứ sự cần một món như thế này thôi chứ không được hai món. Thầy dặn trước, nếu hai món, Thầy vô thất mà Thầy thấy có hai món là Thầy hốt bỏ ra. Thầy dặn trước đó. Đối với Thầy là phải giữ đức hạnh, phạm hạnh cho nghiêm chỉnh.

4- GIỮ ĐỨC BUÔNG XẢ ĐỂ GIẢI THOÁT HOÀN TOÀN

(10:04) Chứ không được mà trong cái thời gian tu tập, trong sáu tháng, một năm, hai năm, mà đồ đạc ngập thất mình thì không được, rồi mua rương mua tủ mà chất vô đó thì Thầy không chấp nhận đâu. Xả ra hết, từ những cuốn kinh sách cho tới cuối cùng, mấy con xả hết, còn “ba y một bát”, không có một vật gì.

Tất cả những kinh sách cho mấy con đọc rồi, mấy con thấm nhuần rồi, mấy con từng tư duy, suy nghĩ, mấy con biết rồi thì bao nhiêu để ở trong tâm của mấy con thôi, còn bao nhiêu quét ra hết cho những người khác chưa đọc, không có để làm thư viện nữa. Các con hiểu điều đó.

Cho nên giúp cho người khác. Chẳng hạn như bây giờ, sách Thầy viết rồi, mấy con đọc, mấy con hiểu rồi, cho người khác hết, tôi hoàn toàn không còn cuốn sách nào hết, như vậy mấy con sẽ là giải thoát. Chứ mấy con thấy tiếc, sách này hay quá nên để dành, thì mấy con còn dính mắc đó.

Nhớ những lời Thầy dạy, phải học buông xả từng chút, không được để một vật gì hết. Cho nên những điều mấy con viết xong – cái nào mà có thể hay, Thầy sẽ cho nó vào một cái tập sách để cho cái lớp mới vào tập, người ta sẽ đọc những bài viết về quán nhân quả, quán vô thường của mấy con. Để người ta nương vào đó mà người ta triển khai tri kiến của người ta. Thì những cái bài đó được thành sách, nhưng mà khi in thành sách, người ta đọc rồi thì người ta trao cho người khác, người ta không cần giữ trong thất người ta cuốn này cuốn kia đâu, hoàn toàn bỏ hết, còn chỉ “ba y một bát”.

Nghĩa là đi đâu, thì mấy con có cái túi mấy con bỏ cái bát của mấy con, đủ rồi. Trong đó có cái mùng để tránh muỗi và y áo mấy con đủ rồi, đừng có thêm một cái gì khác hơn hết nữa. Đó là đầy đủ của sự tu tập.

Phải tập một đời sống, một đời sống “ba y một bát”, như một người lính chỉ có ba-lô ở trên vai mà thôi. Nghĩa là lúc nào muốn đi đâu cũng dễ dàng, không có mang xách. Chứ sự thật ra Phật tử cúng dường nhiều, rồi mấy con đi, Thầy thấy bao bao, đùm đùm, đề đề, bỏ hết đi, đời có gì, thân còn không giữ được thì có gì.

Cho nên đây là cái lòng ngưỡng mộ, tin tưởng sự tu tập của mấy con mà Phật tử đã cúng dường. Thầy mong rằng các con, uống trong cái bát cũng được rồi, không cần cái ly này mấy con. Phải không?

Mình tập đơn giản nhất cuộc đời của mình, đừng thêm thắt gì. Để buông hết. Thân còn giữ không được, huống hồ giữ gìn làm gì, nào cái này, nào cái kia, rất là bận.

Do đó, cái lòng của Phật tử người ta sống người ta thấy tiện nghi, người ta muốn mình cũng tiện nghi. Nhưng mà mình là người tu, không để dính mắc mấy con, không để dính mắc. Từ cái vật bình thường cho đến cái vật đẹp đẽ, cho đến những máy móc, sang giàu, tiền bạc đều bỏ xuống hết.

(12:56) Người Phật tử có lòng cúng dường, chúng ta sẵn sàng hoan hỉ nhận, nhưng xài hay không xài là do quyền của chúng ta, chứ không phải là ở Phật tử. Chúng ta nhận cái lòng của họ để họ tạo duyên phước sau này họ có duyên tu như mình. Nhưng cái hạnh buông xả của chúng ta làm gương hạnh chính lại cho họ.

Còn nếu không thì chính những vật dụng của họ cúng dường lại xỏ mũi dắt mình đi vào trong dục, mình không xả là mình chết với những vật này. Mình tham đắm những vật này là mình chết, phải tái sanh luân hồi, đau khổ vô cùng.

Cho nên những cái điều mà Phật tử cúng dường, những vật mà Phật tử cúng dường chúng ta thấy, biết, biết ơn của họ, nhưng chúng ta đừng dính mắc, buông xuống hết. Nghĩa là làm sao, tập làm sao ăn trong bát, uống trong bát, như vậy đủ rồi. Cái muỗng này đẹp lắm mấy con, cứng lắm, tốt lắm nhưng đừng tham đắm, mấy con!

Ngày xưa đức Phật đâu có muỗng, mấy con! Lấy cái tay bốc cơm ăn mấy con, phải không? Những vật thêm tốt thì thêm nặng cho chúng ta, đi đâu mang, gánh vác nghe nặng nề quá.

Cho nên Thầy thật sự, là Phật tử cúng, cái gì chúng ta cũng nhận, để gieo cái duyên với họ có duyên tu hành như chúng ta. Và chúng ta buông xả để chúng ta làm thân giáo, gương hạnh cho họ để họ biết buông xả mà tu tập giải thoát như chúng ta. Chỉ có buông xả, buông xả hết thì chúng ta mới giải thoát.

“Buông xuống đi, buông xuống đi,

Chớ giữ làm chi có ích gì,

Thở ra chẳng còn lại chi nữa,

Vạn sự vô thường, buông xuống đi.”

(14:47) Các con nhớ điều đó, chúng ta không tham đắm một vật chất gì trên thế gian này hết, thì giải thoát ngay liền trước mắt của chúng ta. Chúng ta biết ơn Phật tử giúp chúng ta có đủ phương tiện sống, nhưng chúng ta không tham đắm gì hết.

Sách vở Thầy viết nói đúng sự thật, giác ngộ, các con hiểu được chân lý, rất hay, những gì trong cuộc sống chúng ta sai trái, được Thầy vạch ra rất rõ ràng. Nhưng chúng ta cũng đừng ôm ấp những tập sách này, cũng đừng vì nó mà chất thành thư viện thì nó làm cho chúng ta đau khổ, bỏ xuống đi. Chỉ cần biết buông xả là chúng ta được giải thoát. Người chưa hiểu, chúng ta sẽ sẵn sàng cho người, sẵn sàng biếu cho người, chúng ta không có lưu giữ gì hết.

Thầy sẵn sàng viết, nhưng Thầy cũng bỏ hết, một ngày nào đó Thầy ra đi, tất cả những điều này để lại cho người sau, người chưa biết. Còn người biết rồi thì chúng ta buông xuống hết mấy con, không có gì cần thiết nữa, đời có gì đâu, vạn pháp vô thường buông xuống đi, có cái gì của mình đâu mà mình giữ mấy con, không có gì mà mình cần thiết nữa hết.

(16:07) Phải ráng, nghe lời Thầy, vi tế lắm, tâm dính mắc chúng ta vi tế lắm, chúng ta sẽ bị tất cả những vật chất này trói buộc chúng ta như sợi dây lòi tói, chắc lắm mấy con, khó buông lắm. Nó là ái kiết sử đó mấy con, nó trói buộc.

Cho nên Thầy nghiên cứu cách nào để mấy con trong một bát, mấy con vừa gọn vừa vệ sinh để chúng ta sống hàng ngày, giữ thân thể vệ sinh để chúng ta mạnh khỏe mà tu tập cho đến ngày rốt ráo, chứ không phải giữ vệ sinh để chúng ta sống trường thọ.

5- THÂN NGƯỜI LÀ ĐAU KHỔ

(16:44) Thân này trường thọ để làm gì mấy con? Khổ đau vô cùng, còn một phút sống trên thế gian này, còn mang cái thân nhân quả này, còn có sự khổ đau, đâu bao giờ hết được.

Chúng ta tu xong, mau mau chúng ta rời khỏi cái thân này, bỏ nó xuống đi, nó là cái thân nhân quả, nó là cái ổ bệnh, nó là sự tai họa, nó là sự khổ đau.

Chỉ vì chúng ta bỏ nó chưa được mà chúng ta còn sống với nó, chứ nếu mà chúng ta dứt bỏ được là chúng ta dứt, quăng nó đi, ném nó đi, bỏ nó đi. Có lợi ích gì, có tốt đẹp gì khi cái thân này là thân bất tịnh.

Đến đây Thầy xin chấm dứt. Mấy con nhớ những lời này và mãi mãi những lời nói này sẽ còn ghi mãi muôn đời.

Thôi bây giờ các con ra nghỉ một chút ăn cơm vì thời gian nó cũng quá nhiều. Rồi ngày mai ngày mốt, Thầy còn phải hướng dẫn mấy con. Sự thật ra bộ sách Đạo đức mà Thầy viết chắc chắn là còn lâu lắm, nhưng không sao, cố gắng sẽ có.

(18:00) Tu sinh: Mô Phật, bạch Thầy, như còn về giờ giấc đi khất thực thì vẫn như cũ?

Trưởng lão: À, cũng bình thường, để rồi Thầy sẽ sắp xếp sau, con. Thầy còn nghiên cứu mọi mặt. Bây giờ, thí dụ như cô Út đem ra sau đó thì mấy con cứ nhận sau. Còn khi nào mà các con đến lớp Thầy dạy, thầy bảo các con ra trước thì các con ra trước. 

Tu sinh: Kính thưa Trưởng lão, là trưa hôm nay mình vẫn…

Trưởng lão: Có lẽ là cô Út sẽ đem thực phẩm ra sau rồi, phải không con? Còn nếu không có thì đúng giờ thì Thầy sẽ cho người hướng dẫn để mà nhận cơm, con.

Trưởng lão: Rồi mấy con ở trước mấy con ra trước đi con. Mấy con ra trước đi. 

Tu sinh: Tại vì sáng ngày mai bảy giờ thì bên Ni với lại cư sĩ nữ lại đây hết Thầy.

Trưởng lão: À lại đây hả con, tập trung ở phòng này hả?

Tu sinh: Cái này sách mới hả Thầy?

Trưởng lão: Cái này là “Thời khoá tu tập trong thời đức Phật” và nó có mấy bức thư của Thầy trong này. Thầy sẽ gởi cho mấy con. Con gởi cho mấy Phật tử mấy tập sách này đi con. 

Trưởng lão: Rồi Nguyệt Cảo với Tuệ Hạnh sao? Hôm nay lên tu phải không?

Tu sinh: Dạ.

Tu sinh: Kính thưa Trưởng lão, cho con xem lại danh sách bên nam.

Trưởng lão: Vậy hả con. Đây con!

Trưởng lão: Rồi, để rồi, trở về ngày mai đặng làm bài để nộp Thầy. Phải làm bài đó.

Tu sinh: (Các tu sinh xin tập vở, viết)

Trưởng lão: Cái này là đủ quá rồi. Đây, người hai cây, cây đỏ… 

Tu sinh: Thầy cho con giữ cái quyển “Thọ bát quan trai” hình Thầy đi Thầy, còn nhiêu con trả lại mà có cái quyển đó…

Trưởng lão: Thì thôi, còn bây giờ thì chưa, lần lượt rồi trả hết đó.

Tu sinh: Cái quyển đó cũng xả hả Thầy?

Trưởng lão: Ừ, cũng xả hết, không có cái gì, chỉ còn ở trong tâm thôi à.

Tu sinh: Trời ơi, con ráng giữ gìn cái quyển đó lắm Thầy ơi.

Tu sinh: Hôm hổm đem mà còn nhiều quá. Giờ đem về lần nữa Thầy ơi.

Tu sinh: Thầy, tụi con, mấy cô Phật tử có làm muối với đường gởi cho tụi con. Rồi sao giờ Thầy?

Tu sinh: Muối mè, gởi cho tụi con, giờ đem về hay sao Thầy?

Trưởng lão: Bây giờ thì cứ đem về để mà… Rồi mai mốt lần lượt học cái giới tới đâu rồi Thầy sẽ dạy tới đó hết.

Tu sinh: Gởi về hả Thầy? Gởi về hết.

Tu sinh: Thầy cho con xin quyển vở.

Trưởng lão: Đây Thầy sẽ cho quyển vở. Con có viết không?

Tu sinh: Dạ, con có rồi.

Trưởng lão: Con có không con? Rồi người nào không có tập vở lại đây Thầy phát cho.

Tu sinh: Thầy nói đào tạo không được Thầy đốt hết sách Thầy ẩn bóng hả Thầy?

Trưởng lão: Ừ, Thầy đốt sách, ẩn chứ, bây giờ không ai tu được mà.

Phật tử: Con tính xin sư phụ là cho con về giải quyết… Dạ vì cái lớp dưới Đồng Nai con đang học còn có hai môn nữa là thi tốt nghiệp.

Trưởng lão: Ừ, thôi để học hai môn nữa đi rồi lên Thầy sẽ cho vô lớp. Không sao đâu con!

Tu sinh: Dạ, con phải nói trước. Hôm hổm gặp cô Út, cô Út nói không có đăng kí là không có biết đó.

Trưởng lão: Thôi được rồi con. Chừng đó rồi sẽ… Thầy nhớ rồi, Thầy sẽ… Con học xong đi rồi lên, Thầy sẽ nhận.

Tu sinh: Dạ kính bạch đức Trưởng lão, cho con xin cây viết, cây viết con sao…

Trưởng lão: Viết hả con? Rồi. Đây, để Thầy lấy cho con. Nè, bút mực đỏ hay mực đen đây Thầy không biết. Đây, cây nữa nè con.

Tu sinh: Dạ, con lấy…

Trưởng lão: Đây, cây viết này là cây viết đỏ, cây viết này là cây viết xanh, còn cây này là cây bút chì.

Tu sinh: Dạ, hết cây đỏ rồi hả thưa Thầy?

Trưởng lão: Hết đỏ rồi con. Để rồi nữa…

Phật tử: Con bạch Thầy, con xin Thầy quy y cho con.

Trưởng lão: À Thầy quy y hả con? Con sẽ viết cái danh sách rồi con gởi lại Thầy, Thầy sẽ quy y cho con. Thầy làm cái điệp phái cho, Thầy có cho cái pháp danh. 

Phật tử: Dạ.

Trưởng lão: Ráng tu, con!

Phật tử: Con xin bạch Thầy, con thì Phật tử mới đây.

HẾT BĂNG